＜保罗为神的托付尽职＞

霞步思

＜保罗为神的托付尽职＞
读经【弗3: 1-13】【因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃对照14节所加）……。】在以弗所书第三章的这段经文中，使徒保罗讲到他如何为神的托付尽职。
保罗首先说：【因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我。】这“因此”，连接上文。既然神的旨意，要使外邦人与犹太人都在基督里“归为一体，与神和好”，保罗为着遵从神的旨意，作了外邦的使徒，把福音传到外邦，并且为福音的缘故而受苦，“作了基督耶稣被囚的”。由此可见，保罗是如何为神的托付尽职。当他知道了神的旨意以后，就不顾一切地完成神的旨意，这也是神乐意将祂的奥秘启示保罗的原因。若是一个人深知神的奥秘，却不敢或不愿遵行，又有什么用处？神必要另外委托别人。但保罗得知神的奥秘以后，并没有辜负神的恩典，就为神托付他的责任尽职，尽忠到底。所以保罗完全没有为他的“被囚”怨叹，反倒以它为一种荣耀。因他知道自己的受苦是在神的旨意中，是由于他的尽职。若信徒在受苦时，能确知是在神旨意中，就不会怨叹。可是有许多人虽然为神作工而受苦，却不是照神的旨意受苦，但保罗不但为传道工作受苦，且在神的旨意中受苦。所以保罗虽然是在罗马作囚犯，但他却认为自己是“基督耶稣的囚犯”，因为他是在遵行基督的旨意下作囚犯的，所以他不但不当作是羞辱，反倒看作是极大的荣耀。“谅必你们曾听见神赐恩给我”，因保罗曾在以弗所停留过相当长的一段时间(徒19:10)，以弗所的圣徒对他的事工必很熟悉，所以他们必然已经听见，神如何赐恩给他，使他作外邦使徒的事。“将关切你们的职分托付我”，这是说出神将属灵的责任托付给保罗。“关切你们的职分”，也就是作外邦使徒的职分（加2:8）。这也使我们看出神所选召的工人，必定从神那里受托付，这种托付，就是他心灵上的一种负担，使他对他的事工格外有“关切”的心。同时神又按着他“关切”的心，赐他在那方面的恩赐，使他能够完成该项托付。

接着保罗讲到他如何得知福音的奥秘：【用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，】由此可知，保罗知道福音的奥秘是神自己启示他的。“奥秘”是神隐藏的旨意，这里的“奥秘”，是指神救赎的计划，也就是神要救赎世人的奇妙旨意。但这旨意在旧约的时候是隐藏的，还未显明出来。现今神把这“奥秘”，即神救赎世人的计划，启示给使徒保罗，保罗就照神所启示的，把它宣明出来。这对蒙救赎的人就是“福音”，所以说是“福音的奥秘”。这“福音的奥秘”，既然已经借保罗而宣扬开了，这样对今日的信徒来说，就不再是“奥秘”了。“正如我以前略略写过的”，这“以前”，是指前面两章，因为那里所讲的，就是外邦人在基督里能和犹太人归为一体，这真理在从前是隐藏的奥秘，是犹太人从未明白的，现在都由保罗在上文中讲明了。“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘”，保罗这样讲是因为，信徒若确信他深知神的“奥秘”，则对他所传的“奥秘”，也必更易于接受而信服了。若信徒怀疑保罗所传的福音，受损失的不是保罗，乃是神，所以保罗在这里加上这句话，使信徒的心更加坚定。这里“福音的奥秘”、“基督的奥秘”、“这奥秘”，都是相同的意思。但在这里所以被称为“基督的奥秘”，是因为这奥秘是由基督的启示而来（加1:12），并且是以基督救赎的福音为主要的内容。【这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。】“以前的世代”，就是旧约的时代，那时的人对外邦人要与犹太信徒同蒙应许的奥秘还不大明了，因神只在新约的时候，才清楚启示给祂的仆人。这奥秘的旨意，既在新约才被清楚地启示出来。所以如果只有旧约没有新约，神的启示就还未完全，既有了新约圣经，神的启示已经完全了。因此现今圣灵不会再来启示人一些圣经所未有的新启示，而是使人在神完全启示的圣经中，得到新的亮光。这奥秘是神“如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样”，表明这奥秘不只启示给保罗，也启示给其他的使徒和先知。不过他们不像使徒保罗那样，专作外邦的使徒。保罗的首要任务，就是把神的救恩传到外邦，使那些外邦信徒能成为与犹太信徒一样，“是神家里的人”。

【这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。】这里说出基督的奥秘就是：外邦人可以在基督耶稣里，借着福音，与犹太信徒一起同为神的后嗣，共同承受神的产业。又成为基督耶稣身体的一部分，与信主的犹太人互为肢体，与信主的犹太人一同分享神在基督耶稣里的应许。这对当时读保罗这封书信的以弗所信徒而言，他们必然大为震惊，因那时犹太人素来以神的选民自居，鄙视外邦人。但现在“在基督耶稣里”，在基督救赎的恩典下，在福音大能的拯救下，再没有犹太人和外邦人的分别，我们都有一样的地位。接下来保罗见证他怎样接受福音的职任，又怎样为神所交托的使命尽忠。他说：【我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。】“我作了这福音的执事”，“执事”也作用人、仆人和事奉主的人。但这“执事”不是从教会里从弟兄中挑选出来的，而是“是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的”。神把福音的奥秘启示给保罗，他就按照神所给的恩赐，作了“福音的执事”。而神给他恩赐的方法，“是照祂运行的大能赐给”他的。保罗的恩赐和职份如此之大，他却说：【我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。】保罗所得的启示，即基督福音的奥秘，这在神的救赎计划中占何等重要的地位。而他却说：“我本来比众圣徒中最小的还小”，意思就是小得不能再小了，由此可见他的谦卑。对于谦卑的人神常有更多的恩典临到他，“然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”。“基督那测不透的丰富”，就是基督里面的丰富，基督的能力，爱心和恩典，真是过于我们有限的头脑所测度的。【又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。】“历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘”，就是外邦人在基督耶稣里借福音得以同为后嗣的奥秘。保罗的责任，就是要使众人都明白这历代隐藏的奥秘，就是神要使外邦人和犹太人，借着福音一同成为基督身上肢体的旨意。保罗提到神这方面的旨意时，特别称神为“创造万物之神”，为要说明神所创造的人，神要使他们在基督里成为新造的恩典（林后5:17），这恩典不只是临到犹太人，也临到一切受造的人。

【为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知　神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。】
神要借着教会，使众天使得知“神百般的智慧”。神救赎的计划既不是直接关系天使（来2:16），神也没有把救赎计划完全启示给天使知道。神救赎的计划，一向是按着祂“从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意”。这样【我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。】这里告诉我们，来到神面前的人应当“信耶稣”。而信耶稣的人，“就在祂里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前”。“来到神面前”，就是来与神亲近，向神祈求。保罗为着遵照神的旨意，作了外邦的使徒，在各处建立教会，传扬基督丰富的恩典，虽然因此受苦被囚，仍可放胆无惧、笃信不疑地来到神面前，所以他对信徒说：【我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。】这意思就是，他虽然受苦，却是为传福音而受苦。并且他既是外邦的使徒，为外邦信徒照着神的旨意而被囚，这就是他们的荣耀。今天我们若知道自己为主所遭遇的一切都是【照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。】就不会因为眼前的患难而“丧胆”，因为这些事情所以发生，全都是按照神慈爱的智慧和旨意，为着我们的益处，是我们的荣耀。现今神已把“福音的奥秘”启示给祂的圣使徒，使徒又教导给我们知道了。为此，愿我们今天都要知道福音的奥秘，即基督的奥秘，“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”。阿们！