＜结20: 1-49＞（二）

霞步思

【我在旷野对他们的儿女说：不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的神。只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人若遵行就必因此活着），干犯我的安息日。『我就说，要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦；因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。】这是以色列人出埃及后，第二代在旷野里，神再次强调祂的律例典章和安息日。可是第二代的以色列人也同样悖逆，他们重蹈祖先的覆辙，继续抵挡神。因此他们必受到被“分散在列国，四散在列邦”的审判，他们被掳巴比伦事件和耶路撒冷的沦陷，成就了此预言。神恒久忍耐以色列人，并没有在旷野中全然歼灭他们，倘若论罪以色列百姓本应在旷野中尽都灭亡(出32:10)。因以色列子孙无视神的典章，走向了悖逆之路，神就“任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规”，是指神任凭百姓效法迦南人拜偶像，甚至把儿女献给摩洛，作为对他们的审判。“将一切头生的经火”，指以色列人将儿女为祭物，献给亚扪人的神摩洛。【人子啊，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：你们的列祖在得罪我的事上亵渎我；因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山、各茂密树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。我就对他们说：你们所上的那高处叫什么呢？（那高处的名字叫巴麻直到今日。）所以你要对以色列家说，主耶和华如此说：你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家啊，我岂被你们求问吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。】这是以色列人现在的悖逆光景，他们随从异邦敬拜假神。“各高山、各茂密树”是迦南人敬拜偶像的地方。以色列百姓定居迦南之后，也随从他们的风俗，在高山上修筑丘坛、敬拜偶像。“巴麻”的意思就是“高地”。“你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字叫巴麻直到今日”，这是神在提醒百姓，他们的祖先正是因为在这里膜拜偶像才受到了神的咒诅(代上14:22-28)，可是他们却没有除去此丘坛，而留到现在。
以色列的列祖在恩典之中进入了迦南，却很快就在恩典之中堕落，亵渎神、敬拜偶像。而以西结时代的以色列人也效法列祖、“仍将一切偶像玷污自己，直到今日”。既然以色列还在重复过去，当然也应该知道神将怎样对待悖逆的百姓。因此神第二次强调：“我岂被你们求问吗？”因为答案已经写在历史里了。因此“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问”。

【你们说：’我们要像外邦人和列国的宗族一样，去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。‘主耶和华说：『我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。以色列家啊，至于你们，主耶和华如此说：‘从此以后若不听从我，就任凭你们去事奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。’】以色列百姓不但拒绝听从神的警告，而且更加积极地去犯罪：“我们要像外邦人和列国的宗族一样，去事奉木头与石头”。但神坚定地说：“你们所起的这心意万不能成就”。因为以色列百姓是神所拣选的子民，神必惩戒他们的罪恶，祂要“用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒”来惩罚他们，把他们从万民中领出来，带领他们再一次经历旷野。这个旷野将是一个刑罚的旷野、洁净的旷野。“我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束”，是指神将像牧羊人一样，拿着杖一一数算回归的百姓，只允许自己的羊进入羊圈，凡不属祂的都被拒之门外。“我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地”，这是预言那些不肯顺服的百姓，无法回归以色列（耶44:27-28）。“从此以后若不听从我，就任凭你们去事奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名”，意思是被掳的百姓若是不肯安心在巴比伦接受管教，神将任凭他们继续敬拜偶像，不再把他们领回应许之地、享受圣约的祝福。

【主耶和华说：在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华。‘】这是神对被掳百姓的恢复计划，“主耶和华说：‘在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物‘”。“圣山”即锡安山，指耶路撒冷。那些被洁净了的余民将会回到耶路撒冷敬拜神，连人带敬拜都将蒙神悦纳。“要在外邦人眼前在你们身上显为圣”，意思是让外邦人借着神对以色列的管教和恢复，认识神的公义、慈爱和信实，承认惟有祂是独一真神，这是神拣选以色列的最终目的。“你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己”，这是百姓真正的认罪悔改。“厌恶自己”，就是承认“自己”是可憎的，已经全然败坏，只能彻底放弃。因此神说：“我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华”。【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。对南方的树林说，要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。凡有血气的都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。’于是我说：’哎！主耶和华啊，人都指着我说：他岂不是说比喻的吗？‘】这里神预言犹大即将面临毁灭。此时先知身在北方的巴比伦，“面向南方”，指面向犹大。“南方的树林”，比喻耶路撒冷、圣所、以色列地”。“烧灭你中间的一切青树和枯树”，比喻犹大上下“义人和恶人”（21:2）的肉身将要一同受苦。实际上，神要在他们中间寻找一人重修墙垣、堵住破口，【却找不着一个】（22:30）。神预言在犹大要发生一场无法扑灭的大火，从南方开始的大火要向北蔓延。因此被掳的百姓不必幻想近期回归，而应安心等候神所预言的结局：【为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。】（耶29:10）然而神的预言在百姓看来，如同比喻，所以以西结说：“人都指着我说：他岂不是说比喻的吗？”但愿我们今天都要相信神所说的预言，因为出于神的预言，神必成就，这样我们就要敬畏祂，听从祂的话！阿们！