＜神要审判不忠的子民＞

霞步思

＜神要审判不忠的子民＞
读经【结16: 34-63】【你这妓女啊，要听耶和华的话……。】在以西结书第十六章的这段经文中讲到，神要审判不忠的子民：【你这妓女啊，要听耶和华的话。主耶和华如此说：因你的污秽倾泄了，你与你所爱的行淫露出下体，又因你拜一切可憎的偶像，流儿女的血献给他，我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你；又将你的下体露出，使他们看尽了。我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。我又要将你交在他们手中；他们必拆毁你的圆顶花楼，毁坏你的高台，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。他们也必带多人来攻击你，用石头打死你，用刀剑刺透你，用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫，也不再赠送与人。这样，我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静不再恼怒。因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。这是主耶和华说的。‘】因神的子民行可憎的事，背叛了与神的婚约，对神不忠，神就宣告说：“我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你；又将你的下体露出，使他们看尽了。我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上…”。这是神对犹大严厉的审判。因犹大如同不贞的妻子，以致于神宣告要把忿怒倾倒在她身上！离弃神的人将失去神给予的一切丰盛与富足，回到过去赤身露体、贫穷的悲惨状况。一个不忠的人，神会容许可怕的攻击临到她的身上。不仅是她所恨的人成为她的敌人，连同她“相欢相爱”的人也来攻击她，他们将毫不留情，剥去她的衣服，把她当淫妇对待，让她自食其果。“在许多妇人眼前向你施行审判”，比喻神将在许多国家面前审判犹大，直到犹大“不再行淫，也不再赠送与人”。从此以色列人在世人面前受尽凌辱，神的话是真实的！这对我们来说，也是一个严肃的警告。而以色列人遭遇这一切是神向他们发怒的结果，当他们得到应得报应之后，神的忿怒才止息。“我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静不再恼怒”，表明神对百姓的忿怒是出于爱，所以祂的管教是有限度的，达到目的就会停止。“因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事，这是主耶和华说的”。神再次宣告耶路撒冷的可怕结局，是因为她“不追念”自己“幼年的日子”。

【凡说俗语的必用俗语攻击你，说：‘母亲怎样，女儿也怎样。’你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿女；你正是你姐妹的姐妹，厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。你的姐姐是撒马利亚，她和她的众女住在你左边；你的妹妹是所多玛，她和她的众女住在你右边。你没有效法她们的行为，也没有照她们可憎的事去做，你以那为小事，你一切所行的倒比她们更坏。主耶和华说：我指着我的永生起誓，你妹妹所多玛与她的众女尚未行你和你众女所行的事。看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姐妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。你既断定你姐妹为义（为义：或译当受羞辱），就要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义；你既使你的姐妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。’】这里神引用一句俗语来说明犹大的罪孽：“母亲怎样，女儿也怎样”。“你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人”，是责备耶路撒冷离弃神，效法迦南人行恶，他们表面上是亚伯拉罕的后裔，属灵上却成了迦南人的后裔。她的姐姐是撒玛利亚，妹妹是所多玛，他们都因各自的罪而受到神的惩罚。而犹大仿效她的姐妹，甚至比她们更败坏，“撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姐妹因你所行一切可憎的事，倒显为义”。“可憎的事”，指效法迦南人敬拜偶像。所多玛代表心骄气傲的外邦人，撒玛利亚代表属灵淫乱的选民，他们与神与人的关系都不正常。心骄气傲和属灵淫乱，是世人最普遍的两大罪孽。不但如此，耶路撒冷的罪孽已经超过了他们，因为她漠视前车之鉴，“所犯的罪比她们更为可憎”。所多玛因罪而遭硫磺与火的毁灭，撒玛利亚因罪则被亚述所灭，而耶路撒冷所犯的罪比他们更加倍，因此神必审判他们的罪！

因耶路撒冷的淫行比所多玛和撒玛利亚更甚，因此神就宣告：【我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回，好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。你的妹妹所多玛和她的众女必归回原位；撒马利亚和她的众女，你和你的众女，也必归回原位。在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你，藐视你。耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。‘】“我必叫她们被掳的归回”，是指叫他们从苦境转回，其实是要加增犹大的羞辱。表示神的百姓因罪而离弃神时所要受到的惩罚和羞耻将极其严重，远远超过外邦人所承受的。在耶路撒冷“贪淫和可憎的事”暴露之前，还可以自以为义地嘲笑所多玛，凌辱亚兰和非利士人，当她自己遭到与她们同样的下场以后，就不再说什么了。不但如此，先前耶路撒冷所藐视的所多玛和撒马利亚，将来也要复兴，这使自负的耶路撒冷倍感羞辱，但这却是神的旨意。

【主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。你接待你姐姐和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华），好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。’】虽然以色列已败坏到了极点，“轻看誓言、背弃盟约”，神必照他们所行的待他们，但神却应许将与他们立定永约：“我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约”。以色列虽然堕落，又背叛了神，但是神还重新与他们立定永约，恢复以色列。此约在悔改归回的余民身上，已部分地成就，将来要在耶稣基督里面得到完全的成就。神因以色列人的罪，必要降罚他们，但终必因他们悔改“自觉惭愧”而再悦纳他们。神说：“我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华），好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的”。这是一个宝贵的应许，神要与祂的子民立约，这是耶和华与列祖所立的、无条件的祝福之约，祂要在将来应验这约。而犹大要因她曾离弃耶和华、转向偶像而自觉惭愧，又因她的羞辱就不再开口。而我们原都是在诸约以外的外邦人，因耶稣基督的救赎，使我们白白的因信称义被接纳在这个新约里，使我们因信得着神儿女的位分，成为基督的新妇，因此我们就要对主忠心，如果我们每天还活在爱世界，拜偶像的景况中，这就像以色列民一样，必要受到神的惩罚。为此，愿每一个领受神恩典的人，不但要对神忠心，要单单侍奉祂，我们还要与过去的罪恶永远断绝，每天都要向着爱我们的神而活！阿们！