＜结15: 1-8＞

霞步思

【结15: 1-8】【耶和华的话临到我说……。】以西结书第十五章是很短的一章，只有8节，神籍先知以西结用焚烧葡萄枝的比喻来告诉以色列民，不结果子的葡萄枝将一无用处，结局就是被焚烧。先知以西结首先说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料作什么工用，可以取来作钉子挂什么器皿吗？看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？‘】葡萄树是代表以色列。神在此一连问了好几个问题：“葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料作什么工用，可以取来作钉子挂什么器皿吗？”葡萄树是木质藤本植物，材质并不适合制造器具，连作钉子都挂不住东西，这种树枝根本无法作为木料，因为葡萄树的价值在于果实，不在树枝。以色列本是神从埃及挪出的一棵葡萄树（诗80:8），但却没有结出神所期望的果子（赛5:7）。如果不能结出有价值的果子，选民的优越感只是自欺欺人，这样的“葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？”答案很明显都是否定的。“看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于工用吗？”这是比喻北国已经被亚述所灭，南国不久之后，亦会被巴比伦军队所摧毁。如果一根葡萄木已经烧了两头，中间还剩下一点没有烧完，也一点用处都没有，只配下一次被再次焚烧。“完全的时候尚且不合乎什么工用，何况被火烧坏，还能合乎什么工用吗？”葡萄树在完整的时候，已谈不到有什么功用，现在已放在火中，更没有用途可言。这里神不但以毫无用处的葡萄枝比喻耶路撒冷，更要表明耶路撒冷有如被烧过的树枝，除用作起火柴料之外，再无其他用途。以色列民族沈湎于选民的优越意识中，却没有承担与自己的身份相称的使命。因此神通过葡萄树的比喻，指出以色列百姓已沦为毫无用处，预告神将要用烈火来焚烧他们。

【所以，主耶和华如此说：‘众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。我必向他们变脸；他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。‘】这里神向以西结解释葡萄树的比喻，是宣告神必刑罚失去属灵功用的“耶路撒冷的居民”。神怎样处置一个无用的葡萄树，也同样处置以色列。耶路撒冷已经两次被巴比伦攻陷，犹大却还没有灭亡，就像“从火中出来”一样。但百姓并没有可以乐观的理由，因为巴比伦军队还要再来，“火却要烧灭他们”。神“必向他们变脸”，是因为百姓背叛了圣约。“耶和华”是神与百姓立约时自我启示的名字（出20:2、7），意思是【自有永有。】（出3:14）立约的神永远都会信实守约，祂不但赐下圣约之中的白白恩典，也要执行圣约之中的背约咒诅，所以神说：“我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华”。“我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的”。神的审判是很彻底的，不仅耶路撒冷城要遭火焚毁，而且地土也荒凉，都是“因为他们行事干犯我神”，“干犯我”是指向神悖逆不忠，做了背叛神的事，因此神要严厉的审判他们。而神用葡萄树来比喻选民被的原因，对我们也有很重要的提醒。今天若是有人自称信主，但在生活中却始终看不到【圣灵所结的果子】（加5:22），很可能并没有连到基督这棵真葡萄树上（约15:5）。信徒若不常在基督里面，就会成为不结果子的葡萄枝，结果【就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。】（约15:6）为此，愿我们今天都要审视一下我们生命的光景，我们有没有结出圣灵的果子？若没有，我们就要悔改，并要成为多结果子的枝子，这样我们就不会成为被焚烧的葡萄枝，而是成为有价值的葡萄枝，也能满足神的心意！阿们！