把主耶稣简称称 ”Z” ，是不尊重主的表现

big_fish

我在微博，也把耶稣改成“耶SU”，把圣经改成“Sheng经”，否则不能通过。

火上冰

big_fish 发表于 2023-7-11 09:57
我在微博，也把耶稣改成“耶SU”，把圣经改成“Sheng经”，否则不能通过。

以斯帖记全书没有出现一些词语，但是神的工作却处处都是。


我们的言语是不是也可以这样？

阿文

这不是简称, 而是缩写. 不是改变了对主的称呼, 而是书写上缩写了一些简体中文字符.

上帝并没有规定字符必须如何书写. 符号是信息的载体, 只要其传达的意思能被解读出来, 这符号就是合格的.

上帝也没有规定自己的名称应该如何书写, 尤其没有规定如何在简体中文语境下书写和翻译. 比如, "耶和华" 也被称为 "雅威", "神" 也被称为 "上帝". 人们只是遵从一些约定俗成的译法而已, 而这些译法未必是最好的. 所谓的 "译法" 无非是用另外一些符号代替了原来的符号.

上帝也没有规定自己的名称不能简写, 改写, 缩写. 事实上 "耶稣" 一词本来就是对 "约书亚" 的改写, 而 "约书亚" 一词是对 "耶和华" 与 "拯救" 两词的缩写与合并.

上帝的名字无疑是神圣的, 但这并不表示那几个原文字符是神圣的, 必须以原来的形态书写. 因为符号是与文化相关的, 需要在文化氛围内解读.

我做笔记, 为了方便, "圣经" 写为 b. 这并不表示我改变了圣经的名称, 而是这个 "b" 就读作 "圣经", 两者是等价的. 类似的, g 表示 上帝/神. 并不是我把上帝称为g, 而是g这个符号在这里的读音与意义都等价于上帝两个汉字. 这是我的符号系统, 我自己能看懂就没问题.

与别人交流也可以这样写, 只要对方能明白这些符号的意思就可以了.

这与是否承认主名并没有关系. 当被追问的时候, 彼得三次不认主, 公开否定了自己与主的关系, 这无疑使主伤心. 在世人面前, 这也失去了门徒应有的见证. 后来彼得几次被抓, 他放胆谈论, 以为主名而被打为喜悦.

如果日后彼得与远方的保罗通信, 为了防止中途被犹太人拦截, 用一些缩写, 甚至暗语, 这并不是否认主. 区别在于前者是在世人面前的见证, 其信息是给世人的, 而后者是面向特定群体的私人通信, 本来就不是给其他人看的. 圣经本身的写法上就有这种设计: 让一些人看不懂, 而另一些人能明白.

彼得书信中的暗语是应对犹太人的手段, 而不是给犹太人的信息. 彼得在所罗门廊下的讲道才是给犹太人的信息. 读者不同, 传输途径不同, 目的不同, 这些是不能一概而论的.

这种暗语或缩写可以看为是一种简单的加密, 或特殊的编码. 现代通信技术是离不开编码与加密的, 许多人意识不到这些是因为这些中间环节都被自动执行了. 缩写是手工的编码, 而读者要自己人工解码. 从这个意义上来说, 这只是通信技术上的区别.

火上冰

big_fish姐妹的改写是为了满足发帖需要的缘故改写，相应的圣经场景，可以参考使徒行传二十章：

某人凡事谦卑，眼中流泪，这样的三年的时间的牧养和耕耘，这样的撒种的哭泣是基督徒要思想的。

如果人因为惧怕的缘故，遇到风声就草木皆兵，这样的情形背后的软弱可能是因为妥协也可能是因为对真理的认识有有偏差的。

还有一个问题就是，基督徒行事为人，还需要有一个顾念别人的心。

害怕改写简称名字的是属于信心坚固的要顾念别人呢？还是他们属于信心软弱的需要别人包容？

更为复杂的是，自己明明是信心软弱，甚至是不信的，至少对于福音真理不清楚的人还以为自己是信心刚强的，这样的才像那以为众人都会跌倒自己不跌倒的要三次不认主的彼得一样。

人啊！真认识真恩，是上帝让人经历和看到的。

自己吓自己的人，可能并不敬畏耶和华。人在上帝面前是找不了借口的。这或许仅仅是各人来到福音起点的真实光景。