＜凡事都不可亏欠人＞

霞步思

＜凡事都不可亏欠人＞
读经【罗13: 8-14】【凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法……。】在罗马书第十三章的这段经文中，使徒保罗讲到基督徒对人际关系的责任，就是”凡事都不可亏欠人”，以及劝诫信徒要警醒等候主来。保罗首先说：【凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。】“凡事都不可亏欠人”，这是基督徒爱的基本责任，在任何情况下都不可使人因你的缘故受亏损，不占人的便宜，不叫人受累。可是“亏欠人”这件事，在信徒的眼中看来不算什么大事，他们更不看这是罪。但实际上这件事最能使神受羞辱，使人受亏损，使自己惹人轻看、厌恶、憎嫌、反对。而“亏欠人”的原因是存心利己，这样不知不觉的便会在一切事上亏欠人，讨别人的便宜，侵占别人的利益。而在我们的生活、工作上，往往一不小心便在不知不觉中占了人的便宜，所以说要实行“凡事不可亏欠人”并不简单。但这是圣经的教导，我们就必须认真遵行。如果我们欠了工人的工钱，就应当尽快补上，如果我们向人借钱，就应当及时还上，如果我们请人买东西应先给钱，不当让人为难，可是有人甚至东西已经买了好久还不给钱，这就是亏欠人。无论对家中的人、对亲戚、对邻舍、对同学、对同事、或对什么其他与自己接触往来的人，总要抱定宁可让别人都亏欠我，我都不亏欠别人，因为神教训我们说：“凡事都不可亏欠人”。但是作为信徒只停留在“凡事不可亏欠人”，那是远远不够的，所以保罗又说：“惟有彼此相爱，要常以为亏欠”。这是针对信徒说的，因主曾给我们一道要彼此相爱的命令，所以信徒间的交往，要彼此爱对方。肢体之间彼此相爱，要常以为亏欠，这就是实行“爱人如己”，这样的爱就完全神的律法。因此保罗说：【象那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在‘爱人如己’这一句话之内了。】这些诫命，不只是法律的条款，它们表达的是神对人的爱，因此只要我们真正爱人，自然就完全这些律法。就如“不可奸淫”，你如果真的爱人就不可能犯奸淫，如果你真爱你的配偶，就不可能背叛你的配偶与其他异性发生性关系。如果你真爱人，你不可能与人犯奸淫来让对方陷在得罪神和自己配偶的重罪里。如果你说你们发生奸淫的关系是因为爱，那不是圣经所说的爱，而是出自人败坏的情欲。因此如果人真有爱人的心，就不可能犯奸淫，这样的爱就完全了“不可奸淫”的神的律法。同样如果我们爱人，就不会“杀人”，一个真正爱人的，知道每一个人都是照着神的形像造的，因此他会尊重和接纳人，而不是恨人、杀人，这样的爱就完全了“不可杀人”的神的律法。同样我们若爱人，就会珍重别人的东西，不会“偷盗”，反倒以自己劳碌得来的去帮助那些需要的人。这样的爱就完全了“不可偷盗”的神的律法。同样我们若爱人，就不会“贪婪”，这是一种无法控制的欲望，但爱就能消除这欲望。因此所有关乎待人的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。因“爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法”。

保罗又劝戒信徒要儆醒等候主来，他说：【再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。】这段经文对信徒而言实在是非常的宝贵！这里有五个对比，其一是“现今”与“初信”的对比。“现今”是指我们今天所处的时代，“初信”是指我们刚刚悔改归主的时候。无论我们信主的时间有多长，都必须面对同一个事实：那就是我们跟随主一天，离祂再来的日子就更近了一天。因此保罗说，我们应该“晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了”。使徒不但把一切在各种情欲中放荡的人，都当作是睡着的人，也把那些全不觉悟这世代的结局快到、主来的日子已近的信徒，看作是睡着的人。这些原是信徒所“晓得”的，但不是所有信徒都会因此警醒，因他们不想“趁早”预备，只想在接近的时候才预备。因此使徒警告信徒，现在已经是应当趁早警醒的时候，不可再拖延了。主耶稣也提醒我们说：【所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！】（可13:35-37）其二是“黑夜”与“白昼”的对比，”黑夜已深”，表明这个世界越来越败坏。白昼将近，是指主耶稣基督再来的日子已经越来越近了。黑夜既已深，白昼自然是将近，到了深夜没有人会怀疑白昼必来，照样在世代已经进入深黑的夜间时，我们应当确知基督就要再来了，所以我们应当预备好等候主来。

其三是“暗昧”与“光明”的对比，“暗昧的行为”，是指那些深陷罪恶泥沼当中的人，所行的不可告人、不能见光的行为。“光明的兵器”，是指基督徒在光中的行为，这种行为如同兵器一样，必胜过一切的罪恶。行事暗昧的人，最终必要遭到神的审判。因此我们应该趁早醒悟过来，将那些暗昧、污秽、罪恶的行为完全抛弃，活在基督的光明之中。其四是“端正”与“放纵”的对比，“端正”表明我们的行为，一定合乎圣经的标准。放纵的行为有各种表现，比如荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒，这一切的罪恶，都是因为没有“行在白昼”。今天我们一定要在神的光明中行走，只有这样才能断绝一切的罪恶，活出属天的圣洁。就如主耶稣所说：【光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。】（约12:35-36）最后保罗说：【总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。】“披戴主耶稣基督”，就是活出基督的生命，在我们的生活行事为人上彰显出耶稣基督，在我们的身上见证耶稣基督的圣洁、荣耀、慈爱、怜悯、忍耐、温柔等等。“为肉体安排”，就是为满足肉体的要求而筹算计划，这是没有止境的，最后一定会放纵自己的私欲，享受罪中之乐。因此我们一定要披戴主耶稣基督，因为唯有活出基督，才能得到神的称许。为此，愿我们今天不但“凡事都不可亏欠人”，反而要“彼此相爱，要常以为亏欠”，并且要警醒、端正、披戴基督，随时预备自己，迎接主的再来！阿们！