＜信徒当顺服有权柄的＞

霞步思

＜信徒当顺服有权柄的＞
读经【罗13: 1-7】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的……。】在罗马书第十三章的这段经文中，使徒保罗教导信徒当顺服有权柄的，他首先说：【在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。】“在上有权柄的”，是指政府的执政掌权者，包括【君王和一切在位的】（提前2:2）， 【做官的、掌权的。】(多3:1)因他们的地位在一般平民之上，故称“在上”。“人人当顺服他”，这是命令语气，也就是说，这是神给他儿女的命令。“人人”包括信徒在内，无一人例外。“顺服他”指接受他权柄的管辖。接着保罗说出顺服权柄的理由：“因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的”。因为执政掌权者的权柄是“出于神”，并且这些出于神的权柄都是“神所命的”，因此凡神所设立的权柄，“人人都当顺服他”，无论那个执掌权柄的人如何，对于从神而来的权柄本身人人都当顺服他。信徒之所以顺服在上有权柄的，是基于对神命令的顺从。而神将权柄交给人，但神拥有绝对的主权，祂是整个宇宙的主宰，也是掌管整个人类的历史。所以世界上虽然有很多的政府和不同的政权，但这些政府和政权能够存在，都是神自己的旨意，都是在神主权的管理下所许可的。旧约先知但以理曾对巴比伦王伯沙撒说：【王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒。】（但5:18）这位外邦的君王的权柄依然是神所赐，这是地上所有权柄的本质来源，正如旧约先知所说的，祂【要将国赐予谁就赐予谁。】（但4:17）而保罗在这里论到的政权主要指向罗马政权，当时的罗马帝国不是一个敬畏神的政权，但使徒所要求的顺服并不区分何种政府何种君王。神有权决定给人们哪一种政权方式来治理他们，即使是不敬畏神的君王和政权，甚至是一个邪恶的统治者，也是被神所使用。而且各级行政机构的权柄也都是从神而来，正如主耶稣对彼拉多所言：【若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。】（约19:11）这里的“上头”，就是指永生神。然而地上任何的朝代、任何君王的统治、任何政府的权柄都是暂时的，都是在人犯罪堕落之后神采用的“临时”方法来治理罪人的权柄。所以神从来没有授予过地上任何人或者任何政府有绝对的权柄，任何权柄都有其界限和范围，有其目的和原则。

随后保罗说：【所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。】这里保罗对于抗拒权柄的层次定的极高，就是“抗拒掌权的，就是抗拒神的命”。如果是抗拒神的命令，谁能逃脱刑罚呢？惟一的例外是，地上权柄的命令与神的旨意相违背的时候，当政府的法律、命令，与神的命令相抵触，使我们背叛神的命令时，我们就不能顺从。就如当年使徒彼得等众使徒面对犹太公会大祭司命令他们，不可以奉耶稣的名讲道的时候，彼得就对这犹太群体最高的权柄负责人说：【顺从神，不顺从人是应当的。】（徒5:29）还有但以理面对君王不可祷告的命令时，【但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他　神面前，祷告感谢，与素常一样。】(但6:10)但是对于神所授权地上的权柄在合理使用的时候，若有人抗拒，那就是在抗拒神。保罗又说：【作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。】因政府的权柄既是神所立的，政府官员就是“神的用人”，是神给他“佩剑”，其责任乃是保护行善者，刑罚作恶的，为人审冤屈、辨是非。所以信徒只要行善就不用怕掌权的，你若作恶，就当惧怕他们。【所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。】基督徒守法不只是因怕受刑罚，“也是因为良心”，这是基督徒必须顺服的理由。“良心”是神安置在人里面的一种是非之心，使人知道事情的对错(2:15)，事情作对了，良心就有平安的感觉，错了，良心就觉得不安。当我们还没有得救以前，良心的感觉非常迟钝，但重生的信徒“良心”的功用被圣灵恢复了，所以我们若不顺服，良心就受责备，因此我们要顺服所在地的地方政权。基督徒不但不能随便批评政府，毁谤政府，就是马路上的警察，也有神设立的权柄，他们是神的差役，常常特管这事，所以基督徒也不能随便批评毁谤他们。另外基督徒也决不可参加任何反抗政府的组织，更不可参与任何恐怖暴乱活动，无论你的理由是怎样的充分，都不能得到神的许可，因为你是在和神对抗。所以任何因抗拒政权之类的行为而受到的刑罚，都是“自取”的。

接下来保罗讲到公民对政府的责任：【你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。】这里使徒特别以向政府纳粮上税为例，解明信徒应当遵守国家的法令。也可见当时的犹太人，对于向罗马政府交税纳粮这件事，十分不甘心，常尽可能逃避或反抗。因此保罗指出，我们既在当地政府的治理和保护之下，就有义务向他们纳税。政府既要维持地方治安，保护人民之安全，公民当然该纳粮上税。所以基督徒的责任是要尽公民的本分，需纳粮时就纳粮，要上税时就上税，而不应避税逃税。“凡人当得的，就给他”，这原则正如主耶稣说的：【凯撒的物当归给凯撒。】（可12:17）因此基督徒不但要顺服在上有权柄的，而且还要在财政和其他方面尽到责任和义务。要尊敬执政掌权者，承认其政权，而不做任何抗拒政府的命令的事情。为此，愿我们今天都要遵行神的话，按照神的心意，顺服神所立的权柄，为的是要完全顺服神！阿们！