＜耶和华是公义的＞

霞步思

＜耶和华是公义的＞
读经【哀1: 12-22】【你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦……。】在耶利米哀歌第一章的这段经文中记载了，耶利米就像耶路撒冷坐在地上哀哭，呼吁过路的人来观看；但他知道“耶和华是公义的！祂这样待我，是因我违背祂的命令”。耶利米首先说：【你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看：有像这临到我的痛苦没有？就是耶和华在祂发烈怒的日子使我所受的苦？祂从高天使火进入我的骨头，克制了我；祂铺下网罗，绊我的脚，使我转回；祂使我终日凄凉发昏。我罪过的轭是祂手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上；祂使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人（原文是大会）攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。我因这些事哭泣；我眼泪汪汪；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。锡安举手，无人安慰。耶和华论雅各已经出令，使四围的人作他仇敌；耶路撒冷在他们中间像不洁之物。】这里耶利米将耶路撒冷描述成一个因犯罪而受惩罚的女子，她抱怨人们忽视她的悲情，呼吁旁观者“观看”她的苦难和听她哀哭。但她知道这是“耶和华在祂发烈怒的日子使我所受的苦”。而在神发烈怒的日子是何等的可怕！这里的“火”、“网罗”和“发昏”，都在描绘圣城被围困和毁灭时的真实场面：大火在城内燃烧，人们像落入网罗的野兽，昏头昏脑地夺路而逃。当神的审判来到时，好像烈火燃烧，罪人被网罗，无人能逃脱。 又如沉重的轭压在一个娇弱女子的颈项上，这是“罪”对人的辖制压迫，是她咎由自取的，是神让仇敌来刑罚她。若不是百姓放纵地享受罪中之乐，怎会付出如此沉重代价，导致神“克制”和“网罗”他们呢？这也提醒我们，若要享受罪中之乐，神的审判是早晚会来到的，因此一旦犯罪就要赶快痛定思痛，从中吸取教训并切实地悔改。这里又说：“主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样”，这就好似无力招架的年轻士兵，他们被残暴的敌人杀戮践踏、血溅沙场，鲜血就像大桶中涌出的葡萄汁，因为“酒榨”在旧约圣经中常常代表神的忿怒。在以赛亚书63:3中，神说：【我独自踹酒榨；…我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。】所以先知为耶路撒冷城血流成河的悲惨光景哀号，泪流成河。但他知道是神使犹大周围诸国，从盟邦变成仇敌，是神使耶路撒冷在邻邦中间，如同污秽可憎之物而被厌弃。而耶利米与圣城和以色列全民族的遭难感同身受，所以他多处用“我”字，即表明他和他们的遭遇认同。

而犹大国惨遭如此对待，遭遇被攻击、被掳，遭遇极大的痛苦，不是因为神不信实，也不是神信背弃义，而是因为犹大百姓犯罪。因此耶利米说：【耶和华是公义的！祂这样待我，是因我违背祂的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。耶和华啊，求祢观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外，刀剑使人丧子；在家，犹如死亡。听见我叹息的有人；安慰我的却无人！我的仇敌都听见我所遭的患难；因祢做这事，他们都喜乐。祢必使祢报告的日子来到，他们就像我一样。愿他们的恶行都呈在祢面前；祢怎样因我的一切罪过待我，求祢照样待他们；因我叹息甚多，心中发昏。】“耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令”，这清楚的说明，犹大国遭到如此悲惨的结局，是因为犹大百姓犯罪，神以公义管教处罚他们，因为他们违背了神的命令。因此罪不只是道德上的犯错，而是违背了神的命令，这是人类罪的根源！故此，真正的认罪，不只是承认自己行为上的犯错，而是要知道并承认自己违背了神的命令。所以信徒真正能过得胜的生活，不但要自己谨慎言行，还要去追求多明白神的命令是什么？并且要好好的遵行神的命令！在最后锡安虽然处在最惨痛的经历中，但是她已经开始反省认罪并且愿意悔改。所以耶利米在结束时，强烈地祈求神惩罚残暴敌人的“恶行”，也求神怜悯并减轻锡安的苦难，让公义早日伸张。神既然按公义审判祂的子民，也必按公义审判一切不法不义的外邦人。那么今天我们真的知道耶和华是公义的吗？我们真的知道耶和华要带来公义的审判吗？如果我们真知道耶和华是公义的，祂必带来公义的审判。为此，愿我们不要等到神的公义来到后才悔改，而是要赶紧向神悔改，离弃罪恶，遵行神的命令，这样我们才能避免神公义与管教的处罚，躲避那将要来到的，神公义的审判！阿们！