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发表于 2023-7-17 23:18
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本帖最后由 g3927 于 2024-5-10 09:32 编辑
25 饭后,注:
饭,希腊文:戴普乃后。动词。。含义:吃晚餐或者吃正餐。
”饭后”在这里边指的是吃完了逾越节的筵席。
路加福音22:15-20
15 耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们,我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。 17 耶稣接过杯来,祝谢了,说:你们拿这个,大家分着喝。 18 我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。 19 又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们捨的,你们也应当如此行,为的是纪念我。 20 饭后也照样拿起杯来,说:这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。
---从路加福音第22章,我们可以清楚地看到:主耶稣和门徒先吃了逾越节的筵席,然后他才设立了圣餐。注意:22章17节也就是在圣餐前,在进行逾越节的筵席时,主耶稣递给喝了一杯。17节这杯属于逾越节的筵席。
也照样拿起杯来,注:
照样指的是与在圣餐中领受饼之前的祝谢一样,领受杯之前也要祝谢,
也就是说再次感谢父神差遣耶稣基督道成肉身为我们受苦受辱受死,成就救恩,也求父神祝福这杯,将它分别为圣,
主耶稣祝谢以后把杯递给门徒。
说:这杯是用我的血所立的新约,注:
主耶稣给我们亲自解释圣餐杯中的葡萄汁所代表的含义。
圣餐杯中的葡萄汁代表着耶稣基督为我们裂开身体,流血舍命成就恩典之约的宝血。
根据出埃及记24章第8节,旧约是借着牛的血而确立的。而新约和新约所应许的祝福都是借着耶稣流血舍命成就救恩而被确立的。新约所应许的赦免,平安和与神和好,成为圣洁,都借着耶稣基督的血千真万确地,坚定不移地临到我们。
有关立约的血的经文:
创世纪15:8-18 和合本
亚伯兰说:主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢? 他说:你为我取一隻叁年的母牛,一隻叁年的母山羊,一隻叁年的公绵羊,一隻斑鸠,一隻雏鸽。 亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。 有鸷鸟下来,落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 耶和华对亚伯兰说:你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。 并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
---创世纪第15章的经文让我们看到:确立盟约需要劈开祭牲。
:出埃及记 24:4-8
摩西将耶和华的命令都写上。清早起来,在山下筑一座坛,按以色列十二支派立十二根柱子, 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中,一半灑在坛上; 又将约书念给百姓听。他们说:耶和华所吩咐的,我们都必遵行。 摩西将血灑在百姓身上,说:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
---出埃及记24章第8节旧约的”立约的血”是牛的血。
立约的血的”约”字的希伯来文”白瑞思”的含义为:劈开或切开,指的正是创世纪15章盟约时切开祭牲。
希伯来书 13:20-21
但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人―我主耶稣从死里复活的神, 在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!
___这里称作”永约之血”显然是指耶稣基督的宝血。
你们每逢喝的时候,要如此行,注:
主耶稣虽然没有指出我们要以什么样的频率来进行圣餐,但是我们从使徒行传第2章可以看出初期教会是天天领受圣餐的。总之,大部分教会是在主日进行圣餐的。
主耶稣指的是每逢领受结束圣餐的杯的时候,都要使圣餐至始至终按照耶稣设立圣餐时所做的去做,
参考使徒行传 2:46-47
他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭, 赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
为的是纪念我。 注:并牢记无论是领受饼还是领受杯,整个圣餐都是为了纪念耶稣基督和他为我们流血舍命的恩典,因为主耶稣深知我们是何等容易忘恩负义。
26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。
26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,注:
每当基督徒们举行圣餐,掰开这代表基督身体的饼,倾倒代表基督血的杯,我们就是在把基督耶稣在十字架上为我们流血舍命的场景活画在世人的面前,以非常直观的方式向世人传讲的福音,
直等到他来。 注:基督徒要一直不断地举行这圣餐礼,直到耶稣基督再来审判世界,到那时我们就要与主面对面了。到那时,我们就不需要举行圣餐礼了。因为到那时,我们就要赴羔羊的婚宴。而羔羊的婚宴,就是代表我们要与主同在,喜乐充盈,直到永永远远。
表明,希腊文:卡他盖娄。含义:公开宣告。
参考马太福音26:29
但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。
---喝新酒就是指的路加福音22章30节所说的,在主的国里坐在主的席上吃喝,并且在主的宝座上审判以色列12个支派。也就是启示录所说的羔羊的婚宴,喻指与基督面对面同在的喜乐平安。
路加福音 22:30 叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。
27 所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。
27 所以,注:既然圣餐是主设立的,而且主要求他的百姓,按照他在设立圣餐时所做的去做,既然主指出圣餐的饼是代表他的身体,圣餐的杯里面的葡萄汁,是代表他所流的宝血,并且圣餐的目的是为了纪念耶稣基督和他为我们流血舍命的恩典,而不是为了满足贪欲或者是或者是在会中彰显自己的社会地位。
无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,注:
无论是穷人或者富人,无论是社会地位高的,或者是社会底层的,如果不怀着敬虔的心,如果不带着敬畏神的心,如果不按照基督设立圣餐时所做的去做,如果领受圣餐之前不彻底认真地认罪悔改,如果不带着忧伤痛悔的心,而是漫不经心地以为圣餐就是普通的饮食,如果不知道圣餐的杯是代表基督耶稣的宝血,如果不知道圣餐的饼是代表耶稣基督为我们破裂的身体,如果不知道圣餐的目的是为了纪念耶稣基督和他的宝血洪恩,如果我们不知道我们借着信心领受圣餐也是为了喂养我们的灵命,增强我们的信心,增强教会弟兄姊妹在基督里的合一。
文言文和合本译文
凡不合宜而食主餅、飲主杯者、即干主身與血也、
不按理。希腊文:安纳克西欧斯。含义:没有价值地,不相称地,不配地,或者不虔敬地。
就是干犯主的身、主的血了。 注:
干犯,希腊文:艾诺克斯。形容词。含义:犯有…罪的:指某人因为做了某事而被认定有罪的。
那么,这样的人就有罪了,因为他轻慢了主的身体和主耶稣的宝血,这就等同于他加入了在十字架前喊钉死他,钉死他的人。
可见,漫不经心地,糊里糊涂地领受圣餐,真的是非常可怜可悲可怕的。
28 人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。
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