＜耶51: 1-64＞（一）

霞步思

【耶51: 1-64】【耶和华如此说：我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人……。】在耶利米书第五十一章中，神继续借先知耶利米预言巴比伦将受攻击而灭亡，其中也穿插着许多与神的子民以色列相关的话语。首先【耶和华如此说：‘我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬她，使她的地空虚。在她遭祸的日子，他们要周围攻击她。拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜她的少年人；要灭尽她的全军。他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。】这“毁灭的风”，象征波斯王古列，作为神“攻击巴比伦和住在立加米的人”。“立加米”代指迦勒底。当巴比伦全军被灭尽的时候，神宣告：“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃”，这表明以色列从巴比伦得释放，并不是因巴比伦的灭亡而有的自然结果，而是因为神没有“丢弃”自己的子民。虽然以色列和巴比伦一样离弃神、拜偶像，但神却没有永远离弃他们，反而按照圣约重新领回他们，而神的子民所当做的就是回应神的呼召，快快离开巴比伦。【你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，祂必向巴比伦施行报应。巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了。巴比伦忽然倾覆毁坏；要为她哀号；为止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。我们想医治巴比伦，她却没有治好。离开她吧！我们各人归回本国；因为她受的审判通于上天，达到穹苍。耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。】神呼吁百姓“你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命”，就是呼吁被掳的百姓在神的刑罚到来之时赶快逃离巴比伦。“使毁灭的风刮起”是神的作为，“从巴比伦中逃奔”却是百姓的责任，人只有跟上神的带领，才能不“陷在她的罪孽中一同灭亡”。“这是耶和华报仇的时候”，是指耶和华神施行审判的时候。“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了”，表明巴比伦是神用来审判列国的忿怒之杯，但最后她也要喝这杯。“为止她的疼痛，拿乳香或者可以治好”，是指巴比伦无论采取什么措施，也无法阻止自己的灭亡。“耶和华已经彰显我们的公义”，是指耶和华已经为我们伸冤，因为神倾覆巴比伦，就是要拯救自己的百姓脱离被掳之地、“归回本国”，为自己的百姓伸冤。

【你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。你们要竖立大旗，攻击巴比伦的城墙；要坚固了望台，派定守望的设下埋伏；因为耶和华指着巴比伦居民所说的话、所定的意，祂已经作成。住在众水之上多有财宝的啊，你的结局到了！你贪婪之量满了！万军之耶和华指着自己起誓说：我必使敌人充满你，像蚂蚱一样；他们必呐喊攻击你。】这里神宣告将激动玛代联盟攻击巴比伦，神要为祂的殿报仇，这说明巴比伦军队破坏耶路撒冷圣殿，是巴比伦遭到毁灭的原因之一。而神为圣殿报仇的预言，给在外邦之地的犹大人，带来了能够归回本土的强烈盼望。这里提到毁灭巴比伦的敌人是“玛代君王”，“玛代”是亚利安人，他们住在底格里斯河以东和里海以南，他们和波斯人联合起来倾覆了巴比伦帝国（但5:30-31）。“要坚固了望台，派定守望的设下埋伏”，为要防备巴比伦人被围攻时逃走。“多有财宝”，指巴比伦的财宝来自掳掠。“像蚂蚱一样”，是预言神的军队将多如成群的蚂蚱，必将攻陷巴比伦而取得最后的胜利。【耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。祂一发声，空中便有多水激动；祂使云雾从地极上腾。祂造电随雨而闪，从祂府库中带出风来。各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。雅各的分不像这些，因祂是造作万有的主；以色列也是祂产业的支派。万军之耶和华是祂的名。】这里神根据自己的创造事工，宣告了自己是创造主，并以全能和全智创造万有、管理宇宙。“各人都成了畜类，毫无知识”，是指巴比伦人把创造宇宙和管理宇宙的工作归功于不同的假神，现在他们的假神在真神的追讨面前毫无能力。因此虽然神暂时任凭巴比伦称霸世界，但祂必要追讨巴比伦、除灭偶像。“雅各的分”，指神自己。虽然百姓长久以来一直离弃神，但这位“造作万有的主”，却始终信守西奈之约，让自己成为以色列的产业，而“以色列也是祂产业的支派”。

【你是我争战的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列国，用你毁灭列邦；用你打碎马和骑马的；用你打碎战车和坐在其上的；用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壮丁和处女；用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎农夫和他一对牛；用你打碎省长和副省长。耶和华说：‘我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。’耶和华说：‘你这行毁灭的山哪，就是毁灭天下的山，我与你反对。我必向你伸手，将你从山岩滚下去，使你成为烧毁的山。人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石；你必永远荒凉。’这是耶和华说的。】“你是我争战的斧子和打仗的兵器”，指玛代波斯军队。以前辖制列国，坚稳如山的巴比伦，如今却成了被烧毁的山岭，最后终于落到荒丘废墟的下场。【要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击她；又派军长来攻击她，使马匹上来如蚂蚱，使列国和玛代君王，与省长和副省长，并他们所管全地之人，都预备攻击她。地必震动而瘠苦；因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住。巴比伦的勇士止息争战，藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽，好像妇女一样。巴比伦的住处有火着起，门闩都折断了。跑报的要彼此相遇，送信的要互相迎接，报告巴比伦王说：城的四方被攻取了，渡口被占据了，苇塘被火烧了，兵丁也惊慌了。万军之耶和华以色列的神如此说：巴比伦城（原文是女子）好像踹谷的禾场；再过片时，收割她的时候就到了。】这里讲到巴比伦被攻取的过程。“亚拉腊、米尼、亚实基拿各国”位于巴比伦的北方，被古列征服后，成为攻击巴比伦的盟军。“巴比伦的勇士止息争战，藏在坚垒之中”，是指巴比伦的军队毫无斗志，并没有进行认真的抵抗，所以古列在战役中，几乎兵不血刃就攻克了巴比伦。“跑报的要彼此相遇，送信的要互相迎接”，指巴比伦的防线不断失陷，报恶信者络绎不绝。“渡口被占据了”，指波斯军队在巴比伦以北底格里斯河畔的奥匹斯战役中取得了决定性的胜利，波斯大军渡过底格里斯河。“苇塘被火烧了”，是波斯军队焚烧了巴比伦人设伏的苇塘。“巴比伦城好像踹谷的禾场”，看起来平安无事，但一旦审判来临，就会惨遭厄运，就像“收割她的时候就到了”。