＜神预言巴比伦被攻取＞

霞步思

＜神预言巴比伦被攻取＞
读经【耶50: 1-20】【耶五十1】“耶和华借先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话……。】在耶利米书第五十章的这段经文中，神预言巴比伦被攻取，也有对以色列人回归的应许。首先【耶和华借先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：‘巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞；她的偶像都惊惶。因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。’】神预言巴比伦被攻取的信息，是借先知耶利米的口而说的。当时是巴比伦最强盛的时候，巴比伦已经取代了亚述而成为大帝国，同时巴比伦也继续扩展势力范围，所到之处势如破竹，如入无人之境。然而就在巴比伦最为兴盛的时候，神却预言巴比伦必被攻取。依人看来巴比伦不可能被攻取的，但是，只要神预定了，没有不成就的。“巴比伦”三字是从“巴别”来的，也代表拜偶像的起源，所以偶像是从这个名字发展出来的，而拜偶像的结局就是以悲惨收场：“你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：‘巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞；她的偶像都惊惶”。当巴比伦被攻取时，就连他们的偶像惊惶、被蒙羞也要让万国知道。巴比伦大军起初是神从北方兴起审判列国的器皿，但因他们在列国中大行毁灭，特别是在掳掠神百姓的事上惹动神的忿怒，得罪了神。故神必再次兴起更北方的大军：“因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了”。这就是将来的玛代波斯王国成为审判巴比伦的器皿，使巴比伦完全灭没。神的预言不会落空，神说的话没有一句会落空，祂说谁强盛，谁一定会强盛，祂说谁败亡，谁一定会败亡。而先知耶利米就忠心地作神话语的出口，在犹大背道的时候，他宣告是神在使用巴比伦管教犹大，劝犹大顺服神的管教。而在巴比伦最强盛的时候，他宣告她必被攻取。神的仆人就是要忠心为神说话，神怎样说，他就怎样宣告。

【耶和华说：‘当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的神。他们必访问锡安，又面向这里，说：’来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。‘我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：‘我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华‘。‘我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击她；她必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。迦勒底必成为掠物；凡掳掠她的都必心满意足。这是耶和华说的。’】神在预言巴比伦被攻取同时，也应许以色列人的回归。当巴比伦遭难的日子，正是神刑罚以色列百姓期满之时，也是以色列百姓再次蒙受神恩典的日子。当百姓踏上回归的路时，他们“随走随哭，寻求耶和华他们的神”，并且在故土上重新与神立永远的新约。“我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路”，当以色列人离开神，随从外邦人拜偶像，社会无公义，人人照己意做自己喜欢的事，就“迷失”在追求不合神心意的事上，宗教领袖也带领百姓在山上的邱坛敬拜假神。因此神兴起巴比伦来管教他们，把他们掳去。而当他们流落异乡，被仇敌攻击，仇敌理直气壮地说：“我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华”。仇敌拒绝承认自己有罪，因为百姓“得罪那作公义居所的耶和华”，“从大山走到小山”，到处自找苦吃。然而，作为神审判的工具，巴比伦却不断高抬自己，完全无视神的存在，并且用暴力胁迫神的子民，因此神呼吁百姓“你们要从巴比伦中逃走”，因为“我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击她；她必从那里被攻取”。“联合的大国”，指波斯和玛代联盟。而在耶利米宣告预言的时候，波斯尚没有具备足以联合诸国对抗强权巴比伦的力量。但掌管历史的神不仅预知未来的事，而且也会将历史的车轮引向自己所计划的方向。

【抢夺我产业的啊，你们因欢喜快乐，且像踹谷撒欢的母牛犊，又像发嘶声的壮马。你们的母巴比伦就极其抱愧，生你们的必然蒙羞。她要列在诸国之末，成为旷野、旱地、沙漠。因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因她所遭的灾殃嗤笑。所有拉弓的，你们要在巴比伦的四围摆阵，射箭攻击她。不要爱惜箭枝，因她得罪了耶和华。你们要在她四围呐喊；她已经投降。外郭坍塌了，城墙拆毁了，因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇；她怎样待人，也要怎样待她。你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各人因怕欺压的刀剑，必归回本族，逃到本土。】因巴比伦抢夺了耶和华的产业，占领了神所赐给以色列的地，并因此感到骄傲，因此神要在将来审判巴比伦，“因她得罪了耶和华”。神就借先知耶利米向巴比伦预言，他将成为列国之末，又要因耶和华的忿怒，地土都将荒凉、无人居住。巴比伦原是神手中的工具，为要实现神的计划，但他却骄傲自大，残忍凶暴以致罪恶滔天，所以神必要向巴比伦报仇，“她怎样待人，也要怎样待她”。过去巴比伦怎样对待神的子民和列国，神也必使她怎样被对待。这也让我们看到：神是掌管历史、掌管国家、掌管以色列百姓的神！

【以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。’耶和华说：’当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。‘】神将以色列比喻为“被狮子赶出”、“打散的羊”，然而当巴比伦遭难的日子，便是神将以色列领回到草场时候，并要使以色列百姓在迦密、巴珊及以法莲山上和基列境内得以饱足。那时神要赐给以色列悔改的心，使他们回转向神，重新与神立约，神必要赦免它们的罪和过犯，神的百姓在管教后再次蒙恩。而神使用巴比伦向以色列倾倒忿怒，但因巴比伦一再悖逆神、骄傲自大，又犯罪得罪了耶和华，使得巴比伦终将面对神的审判。虽然以色列当时遭受巴比伦掳掠，沉浸在悲痛之中，但当他们愿意顺服神的管教，神就拯救他们，并带领他们回到神所应许的草场。纵然景况艰难，但神的话与应许却不落空，祂的恩典一直与以色列百姓同在。所以在这段经文中，神不但预言巴比伦被攻取，神也向以色列人宣布将返回故里的盼望信息。让以色列人明白一件事，即便威猛像巴比伦，只要违背神的意旨，仍难逃惩罚。然而神的子民若愿意真心悔改转向祂，“寻求耶和华他们的神”，神必永不背弃与祂的子民所立永远的约。这不仅对以色列人是一个重要的提醒，对于处于末世的我们，也是永不改变的真理。为此，愿我们今天在领受神的恩典时，不可因蒙恩而骄傲，以至犯罪得罪神，我们应当谦卑悔改寻求神，活在神的旨意中，使我们的一生都蒙福！阿们！