＜神对亚扪人的审判＞

霞步思

＜神对亚扪人的审判＞
读经【耶49: 1-6】【论亚扪人。耶和华如此说：“以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？……。】耶利米书第四十九章的这段经文，是神对亚扪人的审判：【论亚扪人。耶和华如此说：‘以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆；属她的乡村（原文是女子）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。希实本哪，你要哀号，因为爱地变为荒场。拉巴的居民（原文作女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭号，在篱笆中跑来跑去；因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去。背道的民（原文是女子）哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说：谁能来到我们这里呢？主万军之耶和华说：我要使恐吓从四围的人中临到你们；你们必被赶出，各人一直前往，没有人收聚逃民。后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。】“亚扪人”是亚伯拉罕的侄子罗得从小女儿所生的后裔，就是罗得与小女儿乱伦后所生的后裔，他们居住在约但河东，事奉假神“玛勒堪”。亚扪人素来贪婪，他们霸占了以色列的产业，“迦得之地”属以色列迦得支派，在约旦河东，与亚扪相邻。迦得的百姓被亚述掳走后，他们就占据了神百姓迦得支派的地。故此神质问：“以色列没有儿子吗？没有后嗣么？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？”由此可以看到，神赐给以色列百姓的应许之地，是他们非常重要的部分。所以对于以色列百姓来讲，最重要的是土地，神就让他们代代相传。而亚扪人却占据了迦得支派的土地，因此“耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆；属她的乡村（原文是女子）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业”。神在此宣告祂必使人攻击亚扪人，所以在亚扪的首都拉巴必要听见战争的声音，而且拉巴在内的村庄都会被火焚烧，他们所占之地，此时犹大百姓将再次得回这片土地并得着恢复，这就表明神继续眷顾选民以色列。亚扪人是以色列的宿敌，大卫，约沙法和约坦都曾与他们交战。在耶利米的时代，亚扪人采取了狡猾的策略，先与巴比伦联盟攻击犹太人，后来又试图与犹大结盟攻击巴比伦。耶路撒冷毁灭时，他们非常高兴，后来他们又阴谋杀害基大利。因此耶利米预言神必审判亚扪人：“希实本哪，你要哀号，因为爱地变为荒场。拉巴的居民哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭号，在篱笆中跑来跑去；因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去”。神透过耶利米宣告预言，亚们的地要变为荒场，拉巴的居民“以麻布束腰；要哭号”，而且亚扪人在战乱时，将因为恐惧而不停地往前奔逃。亚们所祭祀的米勒公及其首领，都要一同被掳去。神就是要让他们知道，他们所拜的偶像假神是何等的不可靠，无法敌挡突来的惊恐，更无法确保他们有真实的平安。

亚扪人更以他们流水的山谷和财富为夸口和倚靠，所以神定意向他们施行审判：“背道的民哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说：谁能来到我们这里呢？”亚扪人认为他们有流水的山谷，拥有财宝就可以抵挡巴比伦帝国的入侵，这种自夸也是他们悖逆神的根源。因此神对他们的审判不只是要责罚他们，还要通过这个审判拿去他们的骄傲，那是认识真神的拦阻。因为人惟有在神面前真正降卑，才有可能认识真神。亚扪人仗着自己不易被攻打的山谷形势、自然水泉的资源，及财宝而夸大，神就借着巴比伦大军对付亚扪人的夸口和敬拜假神的罪。然而，神没有放弃亚扪人，所以“主万军之耶和华说：‘我要使恐吓从四围的人中临到你们；你们必被赶出，各人一直前往，没有人收聚逃民。后来我还要使被掳的亚扪人归回”。亚扪人会被掳，但是神应许有一天，神要把那些被掳的人带回来。我们在神的审判里看见神有怜悯，虽然亚扪人被掳，神没有把他们灭绝，反倒应许他们要回归。能够归回是一个恩典，也是一个重新的开始。如同神要使以色列人回归，再给他们一个悔改的机会。今天神也如此待我们，给我们多次悔改的机会。为此，愿我们今天都要珍惜神所赐悔改的机会，不要再陷在罪里，而是要赶快从罪中悔改，进而为罪忧伤、痛悔，向神承认自己的罪过，求神赦免一切的罪，这样我们就不会落在神的审判之下！阿们！