＜信徒生命中的挣扎＞

霞步思

＜信徒生命中的挣扎＞
读经【罗7: 14-25】【我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了……。】在罗马书第七章的这段经文中，使徒保罗告诉我们，他所经历的生命中的挣扎，这也是每个信徒生命中的挣扎；他又讲到肢体中犯罪的律。保罗首先说：【我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。】“我们原晓得”，就是“律法是属乎灵的”，律法既是出乎神的，而神是灵(约4:24)，所以律法也必是属灵的，人不可把它当作仪文、字句来遵守，同时律法的要求不是人的努力所能达到，它的功用，也不能任凭人的喜好妄加臆测而误用的。“但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了”，这是保罗未信主之前的光景，也是每一个信徒未信主之前的光景。这“卖”表明，我被卖在罪的权势下。正因为“我”被卖在罪的权势下，“我”仍活在肉体的软弱中，受肉体的限制及罪的影响，所以才有信徒生命中的挣扎：【因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。】这里指明“我是已经卖给罪”的证据。这证据就是：我对于罪有不由自主的苦衷。我愿意的我并不作，我所恨恶的我倒去作。怎么会有这种不能自制的情形呢？为什么会作出与自己良心相背的事情呢？因为我是完全在罪的支配控制之下，是已经卖给罪了，我有不能不犯罪的苦衷。【若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。】此处“若”所带来的假定，表示我的良心在见证“我所做的，是我所不愿意的”，我内心“就应承律法是善的”。就如我们在信主之后，都有想做善事的心志，想对人好，想去爱别人，但是有这个心志却行不出来。我们都知道了神的话语就想照着去做，却也行不出来。我知道发脾气其实就伤害了别人，也伤害了关系，但是我控制不了。一见到别人对我不好，一见到我看不顺眼的，不是我所期待的，我的脾气，我的情绪就来了。然后我控制不住，又发脾气了。发了脾气又后悔，总是在这样重复的挣扎中，所以说真是苦！有时当我遇到一些考验的时候，为要得着某些的利益，谎言就轻易地出口。许多时候，我很想去作神的话告诉我要去作的事情，但我却没有去作。而神的话说不可以作的事情，我却竟然去作了。而且我是不愿意去作神所不要我们作的，可是我们不能够得胜，反而去作了，所以心中非常的痛苦。那么问题出在哪里？保罗很清楚的指出：“既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的”。意思是：这不是我本意所要作的，“乃是住在我里头的罪作的”，即住在我里头的罪驱使我作的。我既没有能力胜过那比我更强的罪的权势，我只好作“罪”所要我作的了。这也表明在我们信徒里面有一个超越的能力或权势，使我们违反自己的意愿，作出我们所不愿意作的事，而这一个超越的能力和权势，就是住在我们里面的罪。

因此保罗说：【我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。】这里所说的“我里头”和“我肉体之中”，都是指在亚当里一切属旧造的败坏，这是保罗宝贵的经历。他不但认识到他不能凭行善得救，他也认识到在他的旧造里根本没有良善。因为我的肉体已经彻底败坏，所以神不但拒绝我们肉体中的“恶行”，连从肉体中出来的“善行”也拒绝。因此人靠自己无法行善，因为“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，所以除非我们不活在“肉体”中，只活在基督里，否则我们不能真正行善。【故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。】因为我“已经卖给罪了”，所以我所愿意的善我反不去作，我所不愿意的恶我倒去作。“罪”不但使我作了它的奴隶，使我不得不顺从它，罪也败坏了我的生命，使我根本行不出任何“良善”，甚至我只能“立志行善”，行出来却由不得我。这就是信徒生命中的挣扎，痛苦的光景。因为那个“住在我里头的罪”，是如何使“我”做不出“我所愿意的善”，反倒使“我”做出“我所不愿意的恶”。保罗是用他的经历说明，信徒如何不能凭行律法称义，也如何不能凭肉体行善、过成圣的生活。

接下来使徒保罗讲到肢体中犯罪的律，他说：【我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。】之前保罗说到，属肉体的人是已经卖给罪了，罪在人身上就有绝对的主权，所以人靠自己无法行善，就如保罗一直立志行善，却一直失败，从而他发觉有一个“律”在他里面，这是保罗的一个重大发现。这是告诉我们，犯罪并不只是一种行为，乃是一个“律”，是肢体中犯罪的律。那么什么叫作“律”，“律”在此是指恒常不变的定律，有如地心引力之类的自然规律，它一直存在，人是不能用意志的力量与任何“律”反抗的，正如人不能凭体力与地心吸力反抗一样。因为地心吸力是恒常不变的，而人的身体耐力是有限的，所以人凭体力与地心吸力对抗终必失败，这种情形就是“律”。在我们的天然生命里头，就有罪的律，所以犯罪不是偶然的事，乃是在身体里有一个力量，一直拖着我们去犯罪。因为罪是一个律，我们就不能凭着自己的意志力，去胜过罪的引诱。但保罗说他觉得有两个律在他心中，一个是愿意为善的律，是出于里面的新人，“是喜欢神的律”。另一个律是“肢体中犯罪的律”，要把他掳去叫他犯罪。那为什么被称为“肢体中犯罪的律”？因为这个犯罪的律是在我肢体中，所以称为肢体中犯罪的律。而保罗所说的，实际上是每一个重生得救的人所共有的经历。

当保罗看见罪是个律时，他就知道所有的立志一点也没有用，因意志绝对不能胜过罪的律。因此保罗便发出叹息说：【我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？】这个“我”代表在痛苦中挣扎，在罪中的挣扎。不信主的人，心里麻木了无所谓，他们都是随着自己的心意行，想做什么就做什么，还觉得挺快乐的，这就是圣经说的“罪中之乐”。但人真正悔改信耶稣后就有感觉了，就如当我还会犯罪，我控制不了自己的情绪，我不该说的就说，我不该做的就做，我不该看的还是看了时，心里太痛苦了。因为“我”知道神的律，心中有神的灵，所以我才痛苦。那么我们怎样才能脱离这个肢体犯罪的律呢？这就是保罗紧接着所说的：【感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。】就是靠着主耶稣基督，这是唯一的出路！虽然靠着我们本来的生命不能摆脱犯罪的律，但靠着基督，在祂里面就能脱离了。之后保罗回顾那个挣扎的过程，得出的结论是：【这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。】“罪的律”指“肢体中犯罪的律”，就是旧生命倾向犯罪的性情。人的天然旧人已经全然堕落、败坏，虽然“内心”愿意“顺服神的律”，但“肉体”行出来的却是“顺服罪的律”。因此今天如果我们看到罪是一个律，我们就离得胜不远了。如果我们还以为犯罪不过是偶然的行为，下次拒绝，就能得胜，那我们离开得胜还是很远。可是今天有许多信徒不知道罪是一个律，这样也不能真正的胜过罪。为此，愿我们今天都要知道罪是一个律，认识在我们肢体中那犯罪的律，这样我们就不会再凭自己立志来胜过罪的律，而是要靠耶稣基督，脱离那肢体中犯罪的律，因为基督已经战胜了罪恶！阿们！

心如大海

不是生命的挣扎，是圣灵与情欲的争战，读了神的话，有圣灵住在你里面。