＜保罗来到罗马＞

霞步思

＜保罗来到罗马＞
读经【徒28: 11-31】【过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以'宙斯双子'为记，是在那海岛过了冬的。到了叙拉古，我们停泊三日，又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马……。】在使徒行传第二十八章的这段经文中记载了，保罗来到罗马，并在罗马传道。路加说：【过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以“宙斯双子”为记，是在那海岛过了冬的。到了叙拉古，我们停泊三日，又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢　神，放心壮胆。进了罗马城，（有古卷在此有“百夫长把众囚犯交给御营的统领，惟有”）保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。】保罗和路加以及全船的人，在马耳他岛上过了三个月后，他们就上了另一艘船向罗马进发。一路上路加记录了每一个岛屿每一个港口的事，最后保罗来到罗马。保罗一心要到罗马，因罗马是当时帝国的首都，也是军事商业的中心，交通也四通八达，可通往世界各国，这意味着福音传到罗马就是传到地极，所以保罗一直想去罗马。大约在三年前，保罗写了《罗马书》给罗马的圣徒们，在信中表达了他想去罗马的心愿，他说：【在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。】(罗1:10-13)主耶稣就亲自应许保罗：【你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。】(23:11）主怎样对保罗说，事情也要怎样成就。感谢主！祂的旨意不能拦阻，祂的应许从不落空。尽管保罗经历了重重险阻，终于平安的来到了罗马，并且见到了罗马教会的信徒，他心里充满了感恩和喜悦。虽然罗马教会并不是保罗建立的，而他来到罗马时，却受到了信徒们隆重地迎接，这实在是主所赐的莫大安慰，要让保罗明白，无论他去哪里，神都与他同在。而一个人的灵命无论怎样老练成熟，圣灵都会差遣弟兄前来激励安慰，因为属灵的生命都有一个共性，就是喜欢与相同的生命彼此相交，所以“保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆”。保罗来到罗马后，并没有和其他囚犯一起下在监里，而是在一个士兵的看守之下自己租了一个地方居住，因为出发前巡抚非斯都就已认定保罗并没有犯什么该死、该绑的罪。虽然保罗的自由还是受到了限制，但他也有一定的自由，可以和外面的人谈话，向他们传福音，而且《以弗所书》，《哥罗西书》，《非立门书》，《非立比书》这四封监狱书信，就是保罗在此期间写成的，这些书信在整个教会历史中的作用和意义是难以估量的，因此这一切的背后都是主美好的安排。

保罗来到罗马后，首先向罗马犹太的领袖们说明自己的情况：【过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：‘弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该死的罪。无奈犹太人不服，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。因此，我请你们来见面说话。我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁。’】因保罗是以一个上告者的身份被送往罗马，所以他有必要向这里的犹太人说明这一切，保罗也想借此机会向他们传扬神国的道，见证主耶稣基督。因为传福音先从犹太人开始，是保罗一向做工的习惯。于是保罗先请犹太人的领袖来，向他们说明情况。保罗强调自己既没有犯罪，也没有“什么事要控告我本国的百姓”。保罗又说：“我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁”，即保罗是因为传扬耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚，因犹太人拒不接受而被捆绑，这不仅点出了问题的实质，而且对在场的犹太人发出了邀请：你们难道不想仔细听听这道吗？犹太领袖们的反应非常积极，【他们说：‘我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。‘】罗马犹太人的领袖愿意听保罗讲论的一个重要原因是“因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的”。他们一定听说过基督教，大概也接触过基督徒，但并不十分清楚，现在来了一位传道人，他们愿意听保罗详细讲论这道。于是【他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。】保罗和罗马的犹太人领袖第二次会面，这一次来的人比上次更多，保罗从早到晚一整天，向这些犹太人的领袖不断的讲解关于耶稣基督的真理，保罗引用旧约圣经证明耶稣就是神向犹太人所应许的那位弥赛亚救主。保罗引经据典，把神国的真理和耶稣基督的事，说得清楚明白，并“以耶稣的事”劝勉众人。只是非常遗憾，【他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了。】尽管有信的，但许多人还是不信，并为此彼此不合，议论纷纷地走了。神的选民面对来自神的启示，面对旧约预言的应验，竟然如此盲目和抵挡。

因此保罗对这些不信的犹太人就用先知以赛亚的话告诫他们，在【未散以先，保罗说了一句话，说：‘圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沈，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。’（有古卷在此有29“保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”）】保罗经过了一整天的讲论，面对那些不信的犹太人，他作了一个总结，圣灵借着先知以赛亚所说的话是真实的，这些犹太人和他们的祖宗一样，拒绝圣灵借着神的话语在他们心里的工作，结果他们“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”，他们也无法回转归向神获得医治，因为他们不愿悔改。但保罗告诫那些不信的犹太人，不要让这事再重复发生在他们身上，不要在听到福音后一直刚硬拒绝。尽管保罗对自己同胞的得救存着极迫切的心情，但却不得不再次面对“百姓油蒙了心”的现实。既然犹太人拒绝神的救恩，那这救恩便临到外邦人，外邦人因相信福音而获得了拯救。保罗在这里并不是说神已经完全抛弃了犹太人，也不是说自己不再向犹太同胞传道了，而是强调神救恩的传播不会因为犹太人的拒绝而终止，反而要被传到地极，万民都要因此而得福。【保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲　神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。】保罗在自己租的房子里住了两年，期间有很多人前来听他传道。虽然有士兵看守，但保罗仍然在完成神赋予他的使命，在圣灵的帮助下放胆传讲神借着耶稣基督拯救罪人的恩典，使保罗在罗马的传道事工没有受到阻碍。《使徒行传》虽然结束了，但保罗和其他使徒们的福音事工没有结束，后来一代又一代信徒们的福音事工也还在继续。如今，圣灵仍然继续通过教会，通过信徒在继续主耶稣的福音事工，因此《使徒行传》到如今仍然是一本尚未完成的书，彼得、保罗等人只是开始。从那之后，有许多信徒前仆后继地把这福音传到世界各地。神有祂的计划，祂呼召一代又一代的接棒者把这福音传下去、传出去。为此，愿我们都要像保罗一样，在圣灵的帮助下，要放胆传讲神国的道，要把每一时代的信徒没有完成的福音事工延续下去，为复活的救主作见证，直到地极！阿们！