＜耶利米被释放＞

霞步思

＜耶利米被释放＞
读经【耶40: 1-6】【耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后……。】在耶利米书第四十章的这段经文中记载了，耶利米被护卫长尼布撒拉旦释放。当耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒率领全军攻破之后，圣经记载【耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米…。】当耶路撒冷沦陷在巴比伦手中之后，耶利米原本被“锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中”，但他很快就被“护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放”。“拉玛”位于耶路撒冷北方的基遍附近（书18:25），这里是被掳往巴比伦的人出发前的集合地点，而耶利米却在此得到巴比伦人的尊重，神借着外邦人的手“将他从拉玛释放”，这是神特别保守和恩待耶利米这位忠心的仆人。所以在耶利米被释放后，“耶和华的话临到耶利米”，这里既没有解释神的话为什么要临到耶利米，也没有解释神的话究竟是什么。但是，这却告诉了我们，即便在亡国被掳之后，耶利米依然是神的先知，神依然在和耶利米说话，在余剩的民中，依然有神的先知，而且神也借着先知继续与祂的百姓在一起。之后【护卫长将耶利米叫来，对他说：‘耶和华你的神曾说要降这祸与此地。耶和华使这祸临到，照他所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。】从这位巴比伦的护卫长尼布撒拉旦的话中可以看出，神借先知向犹大国反复发出的警告，连巴比伦人都听到了。可见巴比伦人虽然不信真神耶和华，但是从犹大国的灭亡，他们看出来是“耶和华使这祸临到，照他所说的行了”。因此耶路撒冷之所以被巴比伦攻破，是因为犹大百姓“得罪耶和华，没有听从祂的话，所以这事临到”他们。这表明，连外邦人也知道犹大国的灭亡并非出于偶然，这更是间接地斥责选民犹大人，因为他们死到临头依然不明白神为什么惩罚他们，神就通过外邦人来告诉他们。

而耶利米在犹大被灭时被释放出来，由此显出他是一位真先知，因为他的预言成就了，抵挡他的人却全都被掳、被杀。他不但得着自由，更得着巴比伦王的善待和保护。因护卫长知道耶利米是犹太人的先知，曾劝人投降巴比伦，他就恭敬地让先知自行决定何去何从：【现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。耶利米还没有回去，护卫长说：‘你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。‘于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。】尼布撒拉旦不但把耶利米手上的链子解开，并且给他一切的自由，不论是要到巴比伦去，或是留下来，都随耶利米自己的意思。护卫长显然很尊敬耶利米这位真先知，他给耶利米选择的自由，并且对耶利米保证，如果他愿意去巴比伦就必受“厚待”。神的先知耶利米，被自己的同胞迫害，而这些不信神的外邦人对他反而非常尊重，真是令人感叹。为了确保耶利米能得到好的照顾，巴比伦的护卫长想的很周到，他特别把耶利米交托给新上任的犹大省长基大利，最后又送给耶利米丰富的“粮食和礼物”。当时耶利米因围城而一无所有，所以这些“粮食”是很宝贵的。“礼物”可能指钱币，以补偿先知因劝人顺服巴比伦而遭受的迫害和苦难。但这一切都是神特别保守和恩待祂忠心的仆人。

那么耶利米作出如何的选择？倘若耶利米选择去巴比伦，他必然会受到厚待，居住在巴比伦各方面条件会更好，但他会受到被掳同胞的唾弃。留在犹大，意味着要过贫穷、孤独的生活，却可以表明，他并不是卖国贼。最后【耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。】耶利米选择与这些劫后余生的百姓一同受苦。因为在耶利米被释放时，“耶和华的话临到耶利米”，这表示神在剩下来的百姓中仍有工作，于是耶利米就到了米斯巴，与省长基大利和剩下的百姓一起。先知耶利米这些年来能够忍辱负重地服侍犹大百姓，是基于神的呼召，是因为他深爱自己的祖国和同胞，所以他情愿留在犹大地区。而耶利米曾为了神的旨意而甘受苦难，此时神就使他得平安。由此可知，遵行神旨意的人，虽然会在现实生活中遇到困难，但神终必看顾他，使他得平安。为此，愿我们今天都要听从神的话语，遵从神的旨意，这样我们也必得到神的保守和看顾，使我们得平安！阿们！