＜西底家与百姓的悖逆＞

霞步思

＜西底家与百姓的悖逆＞
读经【耶37: 2-10】【约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的……。】在耶利米书第三十七章的这段经文中记载了，先知耶利米论到在耶路撒冷沦陷前，西底家与百姓的悖逆。这里首先说到：【约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话。西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：‘求你为我们祷告耶和华我们的神。’那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。】在犹大国灭亡前夕，是西底家作王时期，他是巴比伦王所立的，可是当时无论是王丶臣仆和国中的百姓都不听耶和华借先知所说的话，这可说是一个极度的悖逆。耶利米已把神的话语警诫西底家，他却不肯听，不仅西底家不听，而且从王的臣仆到平民百姓都不听。国家生死存亡的危机，不但没有让王与百姓回头，反而让他们越来越悖逆。虽然犹大国的君王西底家不肯听从神借先知耶利米传讲的话，但是在巴比伦军队猛烈攻势之下已经走投无路，于是他“打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅去见先知耶利米，说：‘求你为我们祷告耶和华我们的神‘”。西底家以为他们不听从神的话，仍可让耶利米为他们代祷，期望蒙神的祝福拯救耶路撒冷。一个不肯听从神话语的王，却又要求只真实传达神旨意的耶利米为国家向神祈祷，这岂不是很矛盾？因此因着西底家与百姓的悖逆，不肯听从神借先知所传的话，不愿切实悔改，神的审判是无可逃避的。可是今天也有许多人像西底家一样，只是在碰到困难时，求告神想得到神的帮助和祝福，却不悔改，还是继续想寻求世俗的罪中之乐，这样的人必将一无所获。还有我们时常提出“代祷事项”，但我们可曾听从神的话？或者我们时常弃绝神的话语却只要祂帮助我们度过难关？又或者面对问题叫人代祷已成为我们的一种口头禅？因此今天我们都要借着神的话，反思自己的生命。而当时因“法老的军队已经从埃及出来”，导致“那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了”，使耶路撒冷的局势有所缓解。这短暂的缓解，使百姓以为耶利米的预言是假的。

因此【耶和华的话临到先知耶利米说：‘耶和华以色列的神如此说：’犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说：’你们不要自欺说‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。‘】这是神给西底家并犹大国人的回应。神给西底家的回答是：“那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧”。神就是籍先知耶利米告诉西底家，法老的军队只是虚张声势，很快就会撤军自保，巴比伦的退兵只是暂时的，不久便会再来攻打耶路撒冷，将城毁灭。又因犹大国从君王到百姓都在“自欺”，认为“迦勒底人必定离开我们”，这“迦勒底人” 就是指巴比伦人。因此“耶和华如此说：’你们不要自欺说‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城”。这里神告诉犹大百姓不要自欺，因为耶路撒冷必被巴比伦军队攻陷和焚烧，甚至剩余受伤的迦勒底人，最终也要把全城烧灭。这是因为耶路撒冷的被毁乃是神命定的事情，必定成就，与巴比伦的军力强弱无关。可是犹大国从君王到百姓，他们死到临头还不明白，神是用巴比伦的军队来教训悖逆的犹大国，因为他们背弃了神，“不听从耶和华借先知耶利米所说的话”，最终带来的结果是：用火焚烧这城。为此，愿我们今天都不要像西底家与百姓那样的悖逆，否则所付出的代价是非常沉重的。我们要敬畏神，要听从神的话，并要切切地谨守遵行神的话，这样我们就必蒙神赐福！阿们！