【填坑】2022受难周第五天——不照我的意思

约拿

2022受难周第五天——不照我的意思

　　受难周的第五天礼拜四被称为“团契日”，又称为“圣餐日”。这一天耶稣一直与门徒在一起，除了享受逾越节的筵席，设立圣餐，耶稣还为门徒洗脚，用话语安慰门徒，坚固他们的信心。在与门徒团契之后，耶稣带着门徒来到了客西马尼园，义无反顾地踏上十字架的道路。如果说耶稣被捕后背起的是肉体的十字架，那么在客西马尼园里，耶稣已经先背起了属灵的十字架。

　　而后，我们看见客西马尼园里的耶稣“软弱”得让我们难以接受：马可福音记载主耶稣居然“惊恐起来，极其难过”（可14:33），他甚至告诉门徒说“我心里甚是忧伤，几乎要死”（太26:38）。曾经，耶稣讲起道来振奋人心，他面对强权英勇无惧，痛斥罪恶不留余地，他按手在病人身上就使人得痊愈，他勒令鬼魔出去它们不能不听从，他说一句话就能平静狂风巨浪……可如今，面对十字架，他的勇气都到哪儿去了呢？

　　原来，主耶稣即将要面对的并非一般的死亡和苦难；他要以无罪之身承担世人的罪，把世人从罪恶里拯救出来，这个使命的艰巨程度远远超乎我们的想象。正如第一天我们提到的，如果要找出一件对神而言“难成的事”，唯有十字架！神用了几千年作准备，并亲自道成肉身降生为人，忍受身心的痛楚、羞辱和死亡才能完成！可见，今天我们所享受的救赎多么来之不易。

　　主耶稣在客西马尼园的“软弱”提醒我们，基督道成肉身来到世间的终极目的，不是教导、医病、赶鬼或行异能解决民生问题，而是把神的百姓从罪恶中拯救出来（太1:21）。因为，人类真正的需要不是缺少教育，或身体病痛，或物质匮乏等民生问题；人真正的需要，是从罪恶中被拯救出来，重新与圣洁的神恢复和好的关系。这个问题唯一的解决方法，就是耶稣基督的十字架。

　　从这个角度看，我们不应只是接受耶稣所成就的救恩，也应当从中领悟到人生所需要的智慧：既然神才知道我们真正需要什么，他藉着十字架将这需要启示出来，那么我们信主后的人生追求就应当以这个启示为基础。假如我们自称信了耶稣，却只是渴望从中得到更好的教育成为一个“好人”，生病时得到医治，遭遇患难时得到保佑，就错失了信仰的终极意义。

　　罪恶才是人生一切问题的病源，与神建立和好的关系才是人生最大的幸福。但有多少人学到这个已经启示了数千年的智慧呢？在很多信徒的心目中，他们并不期待耶稣是个舍身赎罪的救主，而只期待他是个老师来讲讲道，或是个医生来医医病，或是个“魔术师”来行行神迹，或是个“神仙”给我们消灾避难罢了！难怪我们一直在原来的问题上兜圈子，还怪神对我们的问题不理不睬。

　　在客西马尼园里，主耶稣把脸俯伏在地上，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）耶稣的这个祷告显示，他对于父神交付他的使命，感到极度的挣扎。虽然主已经知道自己即将要走的道路，但在人性之中，他仍然有挣扎。这个痛苦是非常的真实的。耶稣的难过，耶稣的忧伤，耶稣的挣扎，都证明神的儿子道成肉身后，曾是一个象你我一样的普通人。

　　然而，耶稣对自己的角色与定位是非常清楚的，他虽有权利祈求，却不能左右父神的决定。如果耶稣的祷告仅仅停留在：“父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去！”那么这祷告和我们平时的祷告没有什么两样，几乎所有的基督徒都会这样祷告。耶稣的祷告伟大之处在于接下来的这一句：“然而不要照我的意思，只要照你的意思”，这才是这个祷告中最关键的精华。祷告，是帮助我们认识并确定神的旨意，而不是要更改神的旨意；祷告最终改变的是我们自己，而不是去改变神。

　　藉着祷告，耶稣越来越体会父神的心意，他第二次的祷告就更加确定了：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。” 第三次的祷告，说的话还是一样（太26:42,44）。旧约常用“杯”来形容神对罪人的的忿怒，如：“耶和华手里有杯．其中的酒起沫．杯内满了搀杂的酒．他倒出来．地上的恶人必都喝这酒的渣滓、而且喝尽。”（诗75:8）耶稣来，就是要代替世人承受这个原本该倾倒在世人身上的杯。

　　最后，耶稣对门徒说：“你们仍然睡觉安歇么？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧；看哪，卖我的人近了！”（太26:45-46）虽然此后圣经没有再提到耶稣的心理状况，难道耶稣从此就不再有恐惧和挣扎了吗？可如果我们相信耶稣是一个完全的人，他的恐惧和挣扎必定仍然持续，只是他愿意顺服到底。耶稣在地上为人的时候，虽然贵为神的爱子，却仍然毫无保留地将人该有的样式活现出来——完全地顺服，这当然也是今天所有蒙救赎之人该有的样式。

　　陶恕曾经在他的一本著作中提到：信耶稣在很多人的观念中已沦为“实用的基督教”，这些人以为祷告就是“万灵丹”：如果有人要参加足球赛，他就祷告求神给他踢得准而快，叫对方的守门员挡不到他的球；如果有人要做生意，他就祷告神让他能击败对手，做成那一单生意；他如果是演员，不管是演谁，都求神让他能够演得逼真；他买彩票，就祷告求神让他的号码能够中头奖；他若生病了，祷告神就医治；若缺钱，祷告神就供应……。

　　今天，我们的祷告中有多少是顺服的祷告呢？我们的祷告常常是求神成全我们所求的，却很少让神的旨意成就。想想看，当我们遇到不愉快的事情时，我们很自然会第一时间祷告神，求神将困难挪开，让事情按我们的意思去发展，或者按我们的意思得到一个完满的解决，是不是这样呢？我们常常单方面把我们的要求抛给神，而没有问问这要求是否符合神的意旨。这种祷告表面看是在求告神，实则是在命令神、利用神。

　　神在人上，人在其下，物在人下，这是宇宙本来的次序。所谓堕落，就是宇宙次序的混乱；而所谓信主，则是宇宙次序的归位。因此信主不是得到权柄去要求神、命令神为我们做事，而是得到权柄去顺服神、去为他做事。没有信主的人根本就没有权力、也没有资格来事奉神，他们堕落的欲望也不会渴望这样做；但信主的人藉着圣灵的启示而得知，神才是宇宙万有和我们生命的主宰，是唯一值得我们用全人来服事的对象。能服事神不但是一种权利，还是极大的福气！

　　求主帮助，在受难周的这一天，藉着主耶稣在客西马尼园的祷告，纠正我们过去在祷告上的一些错误观念，让我们明白正确的祷告是以神为中心，接受神为我们安排的一切（纵然我们当时感到不明白、不理解，甚至很难接受）。当我们发现自己的意思跟神的旨意相违背时，我们能“攻克己身，叫身服我”（林前9:27），选择顺从神的旨意，不照我的意思，只要照主的意思。

　　记住，真正能够打动神心的祷告，真正蒙恩的祷告，不是一口流利的“属灵话”，乃是一个愿意顺服、且愿意信任神的祷告。


　　（这是去年受难周的灵修，因为网站关闭了，所以没能发表，现在补上。）