与雅各摔跤的是耶和华的使者（约拿，书念小筑）- 转发

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这，有没有一点“惊天动地”的感觉？

旧约与新约之间的“400年沉默期”，竟然犹若这位耶和华神工作的一个特别的“休止符”。

感谢神！阿们！

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圣子是不是耶和华？

有人骂这个“错误”，骂了好几年了？

还自称自己才是最正确的基督信仰。

在论坛里C位说这个，说那个，指点江山。

骂别人，理所当然；

你说他有错，这就不得了、了不得了，好像你就是冒犯他了，好像你冒犯神的使者，冒犯神一样了，

自以为自己就是“神的代表权炳”，“能代表神说话”，“在代表神说话”。

这个，也就是“倪柝声的遗风”。

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明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。(以赛亚书14:12-15 和合本)

这一位，这段经文说的这一位，应该作为我们的一个警戒，一个警告！

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那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。  (马太福音 10:28 和合本)

“人的咒诅”，算什么？

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与大卫面对面说话的“耶和华的使者”是谁？

大卫的诗，诗篇23篇中的“耶和华”是谁？

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刚刚“来到”诗篇95篇，大卫的诗（来4:7）：

来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！因耶和华为大　神，为大王，超乎万神之上。地的深处在他手中；山的高峰也属他。海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的　神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话：你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
(诗篇95:1-11和合本)

因此我在忿怒下发誓说：他们绝不能进入我本来要赐给他们安居的地方。(诗篇95:11 现代译本)

希伯来书有5次引用了诗篇95篇的话（来3:7-11，15；4:3，5，7）。

仔细思想 ----
耶和华 - 耶和华的使者  - “耶和华的话（道，the word）”（耶和华的声音，the voice）- 灵磐石 - “我” 。

太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 (约翰福音1:1-3 和合本)

“整本圣经的完整信息”，“以经解经” - “系统神学”。

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惟愿你们今天听“他的话”(耶和华的话）：
“我”
“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！”

对照阅读 民数记 整个14章

你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的， 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 (民数记14:29-30 和合本)

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他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口， 先打发他们过河，又打发所有的都过去， 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。” 那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。” 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。” 雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是　神之面的意思），意思说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。” 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。(创世记32:22-32 和合本)

“以色列”一名的意思是“与神摔跤者”，“神与他摔跤者”。

“毗努伊勒”的意思是“神的面”，意思是“我（雅各）面对面见了神”。

雅各很清楚，与他摔跤的那一位是“神”。

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“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。  (使徒行传 7:30 和合本)

这人曾在旷野会中和西奈山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。  (使徒行传 7:38 和合本)

这位“天使”（使者，“耶和华的使者”）曾“在荆棘火焰中”，“在旷野会中”，“在西奈山上”，与摩西说话，与摩西同在。

摩西从这位“天使”，“领受活泼的圣言”。

在出埃及记中，相关的记述是在哪里？？

在旷野会中，在西奈山上，明明是耶和华神与摩西说话，怎么使徒行传中说是“耶和华的使者”与摩西说话呢？


“以经解经”，整本圣经的各处相关的经文应该是“协调一致的”，“不违和的”。