本帖最后由 井中蛙 于 2022-3-7 12:06 编辑
基督徒可以施行跪拜礼吗?
除神之外,基督徒可以施行跪拜礼吗?
这个问题非常非常敏感,又非常非常沉重,因为跪拜礼在中国源远流长,自古中国人有“跪天、跪地、跪父母”的说法。它的意义深刻,单从感情色彩上理解有不同意义。第一是褒义的,膜拜、感激、尊重;第二是贬义的,乞求、谢罪、忏悔。还有一种中性的,就是屈辱、哀悼。《周礼·春官·大祝》辨九拜曰:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。
中国基督徒成为新造的人之后,旧的跪拜礼也与生活息息相关,一直是压在身上的梦魇和缠在头上的金箍咒,让基督徒处于进退两难的极其痛苦挣扎之中……
比如,当你落入强人之手,这强人无论是官宦还是盗窃,逼迫来临,命你下跪,非跪即死,生命悬于一跪之差,跪或不跪?
更有甚者,含辛茹苦把我们养大的父母,可谓恩重于山,一旦去世了,按照风俗习惯,葬礼中,儿女当在父母遗体前跪下,以致孝道,感谢他们的生身养身的恩情,也是活人对亡人的哀悼,完全出于情理之中,也是礼义当做的,不跪则众口唾弃,自己也心里不安,跪或不跪?
如果拒绝跪拜礼,受死或是被骂,却蒙神的喜悦,那当然是值得的,问题在于,我们不明白神的真实意思,以我们所理解的,不跪,以为那是神的旨意,命是舍了,可是白舍了,当来到神的面前,不但不得神的赏赐,冠冕无望,反而被神责备“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?”(约 38:2)那实在是得不偿失啊。
解开除神之外,“基督徒是否可以施行跪拜礼”这个沉重的铁锁的金钥匙,就是《圣经》,也就是神的话语,圣经是基督徒生活的唯一标准。
于是,我瞪大眼睛,拿着放大镜,在圣经真理的汪洋大海中寻求,将有关与“跪”相关的含义都刨了出来,排列开来,可谓洋洋大观——
“跪”出现38次;
“拜”出现299次;
“跪拜”出现17次;
“俯伏”出现81次;
“叩拜”出现27次;
“下拜”出现50次……
于是,我就在这些文字堆里穿行,查询,思考,看看圣经里属灵的伟人怎么活,看看神对跪拜礼的眼色,然后有样学样,“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程”。(来 12:1)。
看了老半天,也没有什么结果,对于下跪礼,圣经里属灵的伟人有着两种相反的行为取向。
1、 宁死不跪
①“即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像!”(但 3:18)
②惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。”(王下 5:18)
③现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌,王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(但3:12)
④彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说,我也是人。(徒10:25~26)
⑤ 我就俯伏在他脚前要拜他。他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜神。”(启示录 19:10)
2、甘愿下跪
(1)亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,(创23:7)
(2)约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。(创 43:26)
(3)当时治理埃及地的是约瑟,籴粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。(创42:6)
(4)约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。(创 48:12)
(5)摩西迎接他的岳父,向他下拜,与他亲嘴,彼此问安,都进了帐棚。(出 18:7)
(6)路得就俯伏在地叩拜,对他说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢?”(得 2:10)
(7)扫罗的孙子,约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜。大卫说:“米非波设!”米非波设说:“仆人在此。”(撒下 9:6) (8)童子一去,大卫就从磐石的南边出来,俯伏在地,拜了三拜。二人亲嘴,彼此哭泣,大卫哭得更恸。(撒上 20:41)
(9)随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说:“我主,我王!”扫罗回头观看,大卫就屈身脸伏于地下拜。(撒 24:8)
(10)妇人就进来,在以利沙脚前俯伏于地,抱起她儿子出去了。 (列下 4:37)
(11)耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王,王就听从他们。(代下24:17)
(12) 以斯帖又俯伏在王脚前,流泪哀告,求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。(斯 8:3)
一个主题,“下跪礼”,两种相反的取向,有跪的,有不跪的,也就是我们说的,圣经自相矛盾,如何取舍? |