围城战收割人命像割草，成片成片的

dragoonl

参见：长春围城战、君士坦丁堡围城战、列宁格勒围城战...

火上冰

【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
【赛30:16】你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。
【赛30:17】一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。
【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的。
【赛30:19】百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。
【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
【赛30:22】你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”

想起许许多多战争....
圣经也记载了许多战争，或者与圣经以色列历史相关的战争。

主前第二世纪的马迦比革命，那些人宁愿被杀也要守安息日，守耶和华的律法...主后七十年提多将军围攻耶路撒冷，城内的抗争的法利赛人很悲惨《耶路撒冷三千年》有所记载，被围困的城里甚至出现许多耸人听闻的凄惨场景...

两千年间，战争还少吗？无论是回教兴起，十字军东征还是罗马天主教去杀害新教徒，二十年，四十年战争，白骨累累啊！何等凄惨！何等的可怜可悲。

dragoonl

火上冰 发表于 2022-3-7 09:32
【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不 ...

与以前的不同，5G时代的这场围城战，本朝民众大量地参与了'围城'
参见：俄罗斯联邦总商会 总理事会 理事谢尔盖·百采夫感谢中国朋友为俄罗斯和俄罗斯(Russia)国家馆的支持

吐槽：冒点风险表个态->我不打算参与这场'围城'。

火上冰

dragoonl 发表于 2022-3-7 16:47
与以前的不同，5G时代的这场围城战，本朝民众大量地参与了'围城'
参见：俄罗斯联邦总商会 总理事会 理事 ...

我今天想起来当年中苏交恶的时候……

作为基督徒如何去“移民”和预备移民上帝之城？

dragoonl

火上冰 发表于 2022-3-7 17:17
我今天想起来当年中苏交恶的时候……

作为基督徒如何去“移民”和预备移民上帝之城？

个人认为：不算移民，算是结束某段旅途，因为'国籍' 老早就定了。

火上冰

dragoonl 发表于 2022-3-7 18:55
个人认为：不算移民，算是结束某段旅途，因为'国籍' 老早就定了。

说的很好。

和一个福音朋友讨论雅各书第四章（和两三个弟兄姐妹在微信群组用瑞典式读经的方法查经，帮助他们自己读圣经），他读了这一章圣经以后的问题是对于批评和论断的疑惑。


   问题   4：11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法…汉语语境中，批评一词通常褒义，此处与论断相同，相互间有界限吗？

我的回应是这样的：

论断这个词，在旧约中也翻译成判断，审判，律例典章等等。 犹太人是与上帝立约的群体，有上帝与他们同在，有上帝荣耀充满的会幕/圣殿与他们所住的营地/土地在一起，如伊甸园中的生活一样。上帝的律法是行事为人和生活的唯一中心。从新约与整本圣经的视角，上帝的同在都是以神的国为中心。对于无论居于何处得犹太人或者是基督徒来说，上帝的法则，主耶稣基督的吩咐是心中持守上帝的国度的法则。因此与上帝同在，在基督里与人的关系，需要以上帝的法则为中心。人与人的关系，人的论断和判断替代了上帝的审判，如此论断就是论断律法。这是基于语言和圣经背景的诠释。我们基督徒需要明白圣经之中所讲的论断的意思。如果详细查考，可以继续看看旧约摩西五经以及福音书主耶稣的教导之中与律法，论断相关的地方。