＜耶稣基督的家谱＞

霞步思

＜耶稣基督的家谱＞
读经「太1: 1-17」“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文作“儿子”。下同）：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄……。”在马太福音第一章的这段经文中，使徒马太为要证明耶稣是犹太人所盼望的弥赛亚，证明耶稣是以色列的王，所以他就用这份天国之王的家谱，来记“耶稣基督的家谱”。而神在沉默了四百年后，在新约圣经开篇的第一句话是：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。这里提到两个人：亚伯拉罕与大卫，分别引出旧约中神的两个重要的约，即亚伯拉罕之约和大卫之约。亚伯拉罕之约最早出现于创世记第十二章，神对亚伯拉罕说，“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12:2-3）亚伯拉罕何曾成为大国？亚伯拉罕又如何使万族蒙福？这两个问题通过亚伯拉罕自身都无法得到完全的解答和实现，却在“亚伯拉罕的后裔”，耶稣基督身上得到了最终的应验。加拉太书3∶16说：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说‘众子孙’，指着许多人，乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督。”这个家谱就是证明耶稣基督就是神所应许亚伯拉罕叫万国得福的后裔。

大卫之约记载在撒母耳记下7:12-16，耶和华神对大卫说，“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。…你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远”。从表面来看，所罗门应验了大卫之约，因为所罗门接续大卫作王，但所罗门只是部分的应验，因为大卫的国位要存到永远，因此要求做王位的王也必须是永活的。而“耶稣基督，按肉体说，是大卫的后裔；按圣善的灵说，…是神的儿子。” （罗1:3-4）所以，唯有耶稣基督，才能使大卫之约真正的实现，因祂是人类的救主，叫万代万族的人，因信靠他，得蒙救赎，罪过得着赦免，而成为神的儿女，享受神诸般的恩惠。“耶稣基督的家谱”，“耶稣基督”，是新约圣经中的第一个名字，祂开启新约，一切新约的恩典和真理都是从祂而来，祂是全本新约的始终与经过。“家谱” 是记载生命的繁衍，所以“耶稣基督的家谱”，乃是记载与基督有生命的关系，能繁衍基督生命的人们。因此“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”，告诉我们，耶稣是“亚伯拉罕的后裔”，因此万民要因他得福。耶稣是“大卫的子孙”，因而是真正的王。而“耶稣基督的家谱”，是以亚伯拉罕和大卫为代表，说明耶稣要作全地的救主，并且祂是承继大卫的王位直到永远的那一位。“耶稣”乃主自己的名字，“要将自己的百姓从罪恶里救出来”。“基督”是主耶稣的职分，意思是“受膏者”，祂降生是要做神国度里受膏的君王，祂将要把一切信靠祂的人带进永世国度里去。

接下来耶稣基督的家谱所记的是：“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚；乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所；亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律；以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”在这段耶稣基督的家谱中，显示耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，其中有作王的、为平民的，而这些无名的人物，基督却从他们而降生。我们虽是“世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的”，但神却拣选了我们（林前128）。

另外使徒马太还将五个女人纳入耶稣基督的家谱，而其中四个女人的共同特征是，她们都有一段不光彩的历史。第一个女人是“他玛”，她是犹大的儿媳，在两个儿子相继死去之后，犹大不愿意他的第三个儿子示拉再娶她玛，然而她玛想要给犹大留后的意念如此强烈，她不惜假扮妓女与公公乱伦，生下双胞胎法勒斯和谢拉。但圣经从来没有谴责她玛，反而借着犹大之口说，“她比我更有义。”（创38:26）这样的罪人竟蒙了怜悯、恩待，而成为耶稣基督的祖先，因为她有信心。 第二个女人是“喇合”，喇合是耶利哥城的妓女，但她却设法救护以色列的两个探子，而且说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。”（约2: 9）这就是喇合的信心。因着信，喇合告别自己的过去，嫁给两个探子之一的撒门，从而在弥赛亚的族谱中榜上有名。第三个女人是“路得”，她是个摩押女子，摩押人原是被神咒诅的（申23:3），但因她对婆婆拿俄米说：“你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。” （得1:16-17）因着路得这样的信心，蒙了神的大恩，成为大卫王的曾祖母。这叫我们看见神不偏待人，正如彼得在哥尼流家里所说的话∶"我真看出神是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。"（徒10∶34-35）

第四个女人是“乌利亚的妻子”，这里没有写这女人本人的名字：拔示巴。这是说她本来是乌利亚的妻子，被大卫夺取为自己的妻子，并且把乌利亚谋杀，这是大卫深重的罪恶。这样罪大恶极的大卫，因他彻底的悔罪得蒙怜悯。所以拔示巴出现在耶稣基督的家谱中，也从另一面揭示出耶稣基督的家谱，是恩典的家谱。可见神的恩惠和慈爱，真是何等的长阔高深！第五个女人"马利亚"，她是个圣洁虔诚的童贞女。“马利亚的丈夫”约瑟，为大卫之子所罗门的后代，而马利亚却是大卫之子拿单的后代，所以耶稣的养父约瑟和生母马利亚皆拥有大卫王的血统。因此无论从律法上来讲，还是按血统上而论，耶稣基督都是“大卫的子孙”。而在耶稣基督家谱中的五个女人，她们的特点是都有信心，所以任何罪人，只要有信，就能与基督联合。而神向人施恩，使外邦人、犹太人、妓女和童贞女都因着他们信，在耶稣基督里面同归于一。而这里有三个“十四代”，共计四十二代，但实际仅列四十一代，因大卫一人身列第一个十四代之终，和第二个十四代之始。而在第二个十四代之末和第三个十四代之初，马太特意不以人名为分界点，而改以被掳之事为界标，表示基督才是君王时代的真正终结人物，祂是来承继大卫王位的。为此，愿我们今天都要透过耶稣基督的家谱，不但要看到我们所信的主耶稣基督，是“亚伯拉罕的后裔”，就是神所应许亚伯拉罕叫万国得福的后裔。祂是“大卫的子孙”，就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚。耶稣基督是人类的救主，祂来为要救赎我们。我们还要看到神的爱是大到无可比拟的，比天高、比地更阔、比海更深，是不可测度之爱！我们都要感谢赞美神！阿们！