＜启22: 12-15＞

霞步思

「启22: 12-15」“‘看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他……。”在启示录第二十二章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见，主耶稣再次宣告：“‘看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终‘”。“看哪！我必快来”，是主耶稣的声音再一次响起，祂必快再来这句话在本章提了三次，可见主耶稣是何等的注重这件事。 然后主耶稣说：“赏罚在我，要照各人所行的报应他。”由此可见，主再来的时候，必要施行审判，每个人的赏罚都在祂，祂必要照各人的行为报应各人。“各人”，虽然也包括不信的世人，但此处主要的是针对信徒，“因为时候到了，审判要从神的家起首”。(彼前4:17)。那些坚持认定全教会灾前一次被提的人请注意，不要将公义的主误会了，以为只要相信主就没有问题了，主必会过问我们信主之后的行为。那些一味传讲只要信主就平安无事的传道人，到了时候恐怕必须担负许多堕落信徒的罪过，因为他们传假平安的信息(耶6:14)。“我是阿拉法，我是俄梅戛”，这重在表明，耶稣基督是“这书上的预言”的启示者（1:1)，也是成就者，凡是“这书上的预言”，祂必定会亲自成就。“我是首先的，我是末后的”，意指没有人在祂以先，也没有人在祂之后；凡主所开启示的头，祂必要亲自促成启示的结束。“我是初，我是终”，意指祂开始，祂也结束。神第一次宣告“我是阿拉法，我是俄梅戛”（1:8），第二次在“我是阿拉法，我是俄梅戛”之后，又加上了“我是初，我是终”（21:6）。现在主耶稣同样宣告“我是阿拉法，我是俄梅戛”，“我是初，我是终”，又加上“我是首先的，我是末后的”。这几处称呼表明，耶稣基督和父神一样是神，所以有资格作为最后的审判者。

「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城」。“那些洗净自己衣服的有福了！”这是《启示录》中的第七福，也是最后一福。本书最容易被教会忽略、预言也最容易被人混淆，但它所饱含的祝福的应许却比新约的任何其他书卷都多，所以我们千万不可白白错过。这里的“洗”，表示持续地、习惯性地洗，而不是偶尔洗几次。“衣服”象征行为。“洗净自己衣服”，象征信徒在得救后，借着认罪悔改，蒙主宝血持续“洗净我们一切的罪”（约壹1: 9）“有福了”，意指可以享受下面所应许的话：“可得权柄能到生命树那里，也能从门进城””。生命树的通路原来因为人犯最堕落而被封锁(创3:24)，如今那些洗净自己衣服的人，可以得着特权到生命树那里，享用其美果。“也能从门进城”，意指被城门上的天使(21:12)接纳而得以进到圣城，享用圣城中的一切福分。“洗净自己衣服”，也象征信徒在得救后，认罪悔改、蒙主宝血持续“洗净我们一切的罪”（约壹1:7）、“洗净我们一切的不义”（约壹1:9），得以“洁净自己”（约壹3:3）。只有这样的人，才“可对生命树拥有权柄”、得着生命的供应，“也能从门进城”，在圣城与神和羔羊永远同住。

「城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的」。这“城外”，是指在旧耶路撒冷城外欣嫩子谷的陀斐特（王下23:10)，那里曾经是拜偶像摩洛的人焚烧儿女的地方（王下28:3），后来犹太人改用来焚烧犯罪者的尸首和一切不洁的垃圾，所以那里的火常年不止息，比喻地狱里永远的刑罚（太5:22），也就是“火湖”。所以这“城外”，不是指列国所住的地方，而是指火湖。新天新地将如何代替往昔旧的天地，新耶路撒冷照样要代替往昔旧的耶路撒冷，火湖在新天新地将是今日洋海的代替，因此火湖在城外，正好与旧耶路撒冷的陀斐特相对。这也是告诉我们，火湖在什么地方，就是新地。罪人是在火湖里，罪人又是在城外，则火湖必定是在城外。所以新地里必有一地是火湖，火湖是一个地方。这是何等的警惕！“城外有那些犬类、行邪术的”，“城外”，指火湖。“犬类”，比喻道德败坏的恶人（诗22:16）。在古代中东的城市里，狗是放养的，常常在街道旁吃腐臭之物，是令人厌恶的象征（出22:31）。“行邪术的”，指那些相信鬼魔或实际与鬼魔有来往的人。“淫乱的”，指那些在心意里或在实际行动中乱搞男女关系的人。“杀人的”，指那些在心思里(太5:21-22)或在实际行动中不珍惜人生命的人。”拜偶像的”，指那些崇拜有形或无形偶像的人。圣经常把淫乱和拜偶像相提并论(林前5:10等)，因为拜偶像包括无形的偶像，人物或事物，实际上就是犯了属灵的淫乱，在神之外另有所爱慕。

「并一切喜好说谎言、编造虚谎的」，指那些以说谎为习惯的人。末世最严重的现像，就是几乎人人都说谎。世人说谎，信徒也说谎；说恶意的谎，也说善意的谎；编造的谎，掩饰的谎。而一切反对神、高举人、否定真理的理论、学说，全部都是“喜好并行虚谎的”。撒但是“说谎之人的父”（约8:44），所以“为魔鬼和牠的使者所预备的永火”（太25:41）也成了“一切喜好说谎言、编造虚谎的”归宿。在《启示录》的最后，三次宣告了说谎者的结局（21:8、27；22:15），是警告每个世代的读者不可被魔鬼的虚谎欺骗，沦为谎言的牺牲品，甚至充当说谎的工具和帮凶。我们要知道：“…拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”为此，愿我们今天都要弃绝谎言，并且要洗净自己的衣服，就是在任何的环境中，要坚持靠基督的宝血过圣洁的生活，这样我们就有福了！阿们！