什么是正统

徐惜之

基督教有很多教派，很多派系，究竟哪个才是靠谱的，天主教是不是呢

QCH

历世历代认可的。神认可的。就是正统
正统不是自居的代名词。
如果一个教派，得到了历史的认可。
得到了大部分人的认可。得到了神的认可。那他就是正统。
反之，各类异端邪说，小教派，自居正统者。
并不是得到历世历代教会 认可的派别。
被视作歪门邪道。

期初基督教刚出来的时候，犹太教视耶稣基督的基督教为异端，而其他一些居民则认为基督教是犹太教里的一个分支。
早期基督教被排斥，直到神把他位子摆正，在历史的沉淀下。最终，基督教越发壮大。成为世界第一大宗教。
基督教是一个很大的代名词，主要的派别是天主教，东正教，基督新教。
国内称呼的基督教，主要是新教。
天主教也是基督教里的一个大的宗派。
可视作正统，但在一些不同宗派的人眼里。可能会不这么看。毕竟，自居正统的心在那。
说天主教不是正统，不妥。毕竟他是神所建的，只是被教皇带偏了。
新教是正统，是马丁路德改教。纠正了教皇的偏差，回归到了圣经中去的信仰的教派。
所以，是不是正统。一个是需要历世历代教会的认可，其次就是他的教义，是不是符合圣经，是不是神所认可的。
而一些异端邪说的异端小教派，假装为基督教或者天主教。
实则信仰偏差很大。还有一些个人，打着新教或者天主教信徒的旗号。传道人的旗号。
传扬偏差很大的道理，伪真理。
也是需要辨别和辨明的。

徐惜之

谢谢，那伊斯兰教和基督教是朋友关系吗

QCH

根据圣经，神的选民，是以撒的后裔（神应许的儿子），以色列（雅各又名以色列，为以撒之子）的后裔。耶稣基督是大卫的根（犹太人，有一个很出名的王，大卫王。你可以百度了解一下此人）。

而伊斯兰教，他们自称是 以实玛利的后裔，亚伯拉罕（亚伯兰）有俩个儿子。
第一个是和埃及小妾，夏甲所生，就是以实玛利。是人意而生的，因为生不出儿子。亚伯拉罕以为自己要绝后了，所以才听了正房（撒莱）的意思。和小妾同房，结果就生了个以实玛利，结果以实玛利大了，夏甲就轻看正房，后来上帝给撒莱应许，要生一个儿子。后来就生了应许而出的以撒

所以，应许之子，以撒。和人意而生的，外表上，是长子的以实玛利。就有斗争了。

以色列人，是以撒之子雅各（雅各又名以色列）的后裔。
而伊斯兰的人，是以实玛利的后裔。
一个是人意生的，却是先出生的。
还有个是神定意要生的，是应许生的。

最后，根据圣经，神的祝福是给长子的。
然后，这个长子到底是谁呢？谁才是正统的 长子呢？

伊斯兰教的人觉得是以实玛利，所以他们是长子，得祝福
而犹太教的人觉得，是自神应许而生的以撒，才是神所设立的长子。
是以撒才是正统，该得祝福。
夏甲所生的，是人意的，外貌上的长子。但神给的祝福是给应许之子。也就是以撒的。因为只有以撒才是出于神的。
神给的祝福，是神特别的应许。是神的祝福。神的祝福当然是给应许之子，而不是人意所生的，或靠自己人意去争取的，因为靠自己的不是出于神，因此，也就在神眼中，以实玛利并不是神所标记的长子。所以不配得神所给的祝福。
因此，应许之子，以撒才是神所祝福的。以撒才是神所定义的长子。人意所生的，虽然是先生，但他不是出于神的，因此，不是神所定义的长子该祝福的对象。
所以，神所给的长子的祝福，是给以撒的。而不是给以实玛利的。
这也可以从后来，救世主基督降生在以色列人里面。做以色列人，可以很清楚的显明了

可见神的应许是给以色列的（以撒的儿子）。
而不是给以实玛利的。


基督教的神学思想是，三位一体（三个位格，一位神）
伊斯兰教的神学思想是，神格一位论（神也一位，位格也是一位）

基督教里对耶稣的认识，耶稣既是神，同时也是人。是完全的神和完全的人。
而伊斯兰教认为，耶稣（尔萨），只是一个人罢了。只有人性，无神性。认定耶稣是先知，但觉得耶稣不是最大的。默罕默德才是他们伊斯兰教里，最大的先知，是在上帝（真主）之下后，众先知中最大的那一个。

火上冰

基督教有很多教派，很多派系，究竟哪个才是靠谱的，天主教是不是呢

基督教信仰源于耶稣基督钉十字架，钉十字架后第三天复活，门徒见证耶稣的复活和升天，在钉死耶稣的犹太人的圣殿见证耶稣从死里复活显明是犹太人应当仰望的基督。耶稣基督死里复活的福音是初代教会的基督徒见证和传讲的。正如耶稣所吩咐门徒所行的，门徒传讲见证福音，从耶路撒冷，再到犹太全地，到撒玛利亚，再到罗马帝国境内，继而福音传讲到地球上的各个国家。基督徒之所以被称为基督徒，是人人都跟随耶稣向死而生。即便有人软弱，面对逼迫和患难的适合无法如耶稣面向十字架一样，但是这样的人仍然见证同样一个源于耶稣基督教导的信仰。初代教会有一个教会领袖总结说，殉道者的血是教会的种子。起初，罗马帝国是逼迫基督教信仰的，在教会传福音初期，基督徒被认为是犹太教的分支。在主后七十年犹太人反抗罗马帝国的起义中，基督徒得到启示离开耶路撒冷。后来耶路撒冷很凄惨的陷落，圣殿被焚毁，耶稣曾经指着圣殿的预言也在那时应验。在那以后罗马政府曾经对基督徒进行过大小十次的逼迫。据史料记载，许多人因为承认是基督徒，就被扔到斗兽场去喂狮子...在那些最恶劣的环境底下，基督徒经过患难持守着耶稣基督国度的见证。后来到了公元四世纪。尤其是在罗马皇帝君士坦丁的时候，基督徒的被逼迫的局面结束了。由逆境转为顺境的基督徒群体，也开始面临新的挑战。尤其是罗马帝国的国王和权贵也开始接受基督徒的信仰以后。许多投机的人和似是而非的教训就慢慢的混在教会中间。这样的情况，在历史中经过千年的历史时空，经历了回教兴起，罗马帝国的兴衰，版图缩小和扩大。与此同时，福音不仅在罗马帝国境内传播，也在别的国家地区传播。后来世代的基督徒，每一个时期都有基督徒忠心于自己的信仰，持守耶稣的吩咐，宁肯被杀害也要坚持信仰。长话短说，早期的教会有七个独立的区域，后来因为战争和瘟疫，形成罗马教会一家独大的局面。又因为罗马教皇和欧洲蛮族的君主争权，（教皇已经背离耶稣的吩咐）东方教会也就是希腊正教会，包括今天的俄罗斯东正教教会，在十一世纪从罗马天主教分离出来。那段时期也是十字军东征前的一段历史时期。罗马天主教的教导和信仰实践有偏差的地方，在许多方面体现出来。后来东罗马帝国，也就是以说希腊化的拜占庭帝国灭亡。随着东罗马的灭亡，教会保存的文献和纯正信仰的教导，回归欧洲。这也是欧洲文艺复兴和宗教改革的前夕。其实从十二世纪到十六世纪，欧洲四境的基督徒都有从罗马天主教错误的教导中脱离出来的努力。这样的回归真理的努力在马丁路德的时候，开始了巨大的改变。这也就是我们都熟悉的基督教新教脱离罗马天主教的错误的运动。 有人总结说，罗马天主教和希腊正教他们坚持传统，称为旧教，新教坚持回归真理，慎思明辨，称为新教。诚然，基督徒希望回归真理的愿望是好的，哪一个时期接受耶稣基督做救主的人，都希望回归真理。基督徒信仰的见证是需要得胜者的。正如人希望从混乱的传承中脱离出来的时候，需要有清晰的方向，矫枉过正只会带来混乱。破坏权威只会制造更多的自以为是的假师傅。这也是我们所面对的挑战，这是事实。无论是新教还是旧教，需要持守主耶稣的吩咐的教导，合乎圣经教训简单的教导，牧养和真实的仆人君王一样的榜样，简单的说就是教导，牧养和榜样。这是教会不能忽视的。
基督徒的信仰是信仰的是耶稣基督流血舍命，受苦得荣耀的信仰。 新教基督徒的信仰表白使用五个唯独表示，其实这五个唯独的信仰也是罗马天主教和希腊正教的信仰。在持守信仰见证的立场上，所有基督徒的信仰同源，也同一个目标，就是持守耶稣的吩咐，直到世界的末了，耶稣基督再来的日子。五个唯独是唯独圣经，唯独基督，唯独信心，唯独恩典，唯独神的荣耀。 提起圣经，罗马天主教，希腊正教和新教基督徒使用同样的二十七部书的新约圣经。在教会历史层面，基督徒共有1054年以前共同的教会历史。如果用一家有几兄弟来比方的话，兄弟在一起，效法耶稣受苦得荣耀的那一个才是最讨喜的那一个。无论是基督教信仰团体的领袖，还是受基督教信仰影响的政治团体的领袖，领袖如果能够持守基督的教训，是有福气的。否则的话，一定是地上居民的灾难。 基督的教训其中之一就是，要做领袖就要服务别人，要做头就要做仆人，要为大，就要做别人的用人。这样的价值观是颠覆人尤其是有政治权柄和宗教领袖权柄的人的认知的。这也是为什么如果罗马教皇或者是基督教新教的牧师和领袖，在自己的团体里不是一个谦卑服务的榜样的话，可能这样的人已经从了敌基督的教训了。

以上内容，希望对你了解基督徒信仰的正统有帮助。

伊斯兰教和基督教是朋友关系吗
伊斯兰教和基督教不同。 伊斯兰教的经书所记内容与圣经旧约不同。例如古兰经所记录的人事，和圣经旧约不同。许多犹太教，基督教认为最重要的部分，古兰经并没有记录。而且伊斯兰教中没有赎罪的概念，也没有造物主居住于属于自己的百姓中间的记载。古兰经认可亚伯拉罕是先知，摩西是先知，大卫
是先知，以利亚是先知，耶稣是先知。（如果记错请指正）。古兰经不承认耶稣是造物主的儿子，而耶稣基督是上帝的儿子，钉十字架，死后第三天复活，这是基督徒所传讲的福音。

我个人认为，明白伊斯兰教信仰和基督教信仰的不同是基础。认识到彼此的不同，做朋友是应该的。圣经箴言 16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。 新约耶稣的登山宝训中，马太福音 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。
宗教不同的人可以成为朋友。 接受耶稣做自己的救主的基督徒，更应该因为十字架的缘故，在地上见证基督徒的信仰，传扬和平的福音。这是我个人的看法。

罪恶迦勒底

神，基督，保罗，你我

火上冰

罪恶迦勒底 发表于 2022-3-7 00:43
神，基督，保罗，你我

保罗有知识，你可能没有。
保罗被收拾过，你可能没有。

我前段时间遇到了一个”我“很大的你，或者你前段时间遇到一个你很大的我。绕口令念不通就忽略好了。

那是一个愿意从灵恩错误中出来的小子。要做保罗去做大事。却不明白真实的道理。

“北京有一个弟兄决定每星期把自己的十分之一奉献给我，帮助我‘全职’去服事。你也为这个祷告吧！”

我呸！

你知道吃了一个苍蝇的感觉吗？

要做保罗的，有几个是真保罗?

罪恶迦勒底

火上冰 发表于 2022-3-7 07:38
保罗有知识，你可能没有。
保罗被收拾过，你可能没有。

没有要辩论的意思，因为经上说，不要做无知的辩论只是就着主题说正统
基督的救恩来自祂的本体，也就是神
保罗的知识来自主的感召
你我是因保罗的使命才得以认识主
但归根结底都是神在创世以先的做的工

火上冰

罪恶迦勒底 发表于 2022-3-7 08:14
没有要辩论的意思，因为经上说，不要做无知的辩论只是就着主题说正统
基督的救恩来自祂的本体，也就是神 ...

创世以先，神所预备的被杀的羔羊，所有预定的人，也必然进入受苦得荣耀的道路。

希伯来书13章讲的很清楚。

【来13:7】从前引导你们、传　神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
【来13:10】我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
【来13:11】原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。
【来13:12】所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
【来13:13】这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
【来13:16】只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。


【林后1:17】我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？
【林后1:18】我指着信实的　神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
【林后1:19】因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传　神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
【林后1:20】　神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫　神因我们得荣耀。
【林后1:21】那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是　神。
【林后1:22】他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。