＜争吵的妇人＞

霞步思

＜争吵的妇人＞
读经「箴21: 9，19-31」“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住…宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住……”。在箴言第二十一章的这段经文中，所罗门的箴言首先说：“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住…宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”。这里智者非常生动的讲到丈夫与“争吵的妇人”同住，是多么的痛不欲生。以色列人的屋顶是平的，夏天可以居住（撒上9:25-26），但这里所讲的并非凉爽的夏夜，所以用“旷野”代替了“房顶”：“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住”。所以家庭的幸福不在于房屋有多“宽阔”，而在于房屋里是否有“争吵的妇人”。若有，作丈夫的宁可爬到屋顶上，任日晒雨淋、又宁可搬到白天炎热，晚上冻人的旷野，也不愿住在宽阔舒服的房屋内，因为那里有一个爱“争吵的妇人”。可见争吵的妇人会使另一半害怕，导致丈夫选择避开，不愿回家，甚至产生外遇。因此箴言提醒作妻子的不要与丈夫争吵，免得丈夫在家里的时间可能会越来越少，最后把丈夫远远的推开。同时神也借着重复“争吵的妇人”，来提醒丈夫，妻子时常需要沟通，向丈夫表达她的需要。如果妻子的需要长期没有得到尊重和满足，沟通就有可能转变为争吵。因此作丈夫的，若不想爬上屋顶，又不想住在旷野，就要挪出时间来与妻子沟通，聆听妻子的心声，要用心的听，还要采取行动满足妻子的需要。更要专心一志的爱护你的妻 子，不要让与你同住的妻子变成一个“争吵的妇人”。因此在家庭中，妻子或丈夫都应该从自身找原因，作妻子的若遵从主的话：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”当丈夫感受到你的顺服时，也会慢慢地改变对你的态度。作丈夫的若遵从主的话：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。”当妻子感受到了丈夫的爱时，她也会反过来尊重做丈夫的你，这样就不会再争吵了。因此每个作妻子或作丈夫的，都要遵行主的话，并要将婚姻交在主的手里，这样夫妇俩才能真正相亲相爱，彼此包容，彼此饶恕，按着主的心意建立美满温馨幸福的家庭！

「智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下」。智慧人知道为将来打算，所以在“家中积蓄宝物膏油”，为将来在急难时可供需用。而愚昧人不知道为将来打算，所以“随得来随吞下”，最后是两手空空。“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣”。“追求公义仁慈”的人，结果“就寻得生命、公义，和尊荣”。智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒”。智慧人以周详的计划，可以“爬上勇士的城墙”，攻其不备，最后倾覆人所倚靠的坚垒。这是说，易守难攻的坚城，只可计取，不可武攻，不然必遭受重大的损失，徒劳无功。因此经上说：“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。”(传7:19)“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难”。谨慎“口”与“舌”，就是“饮食”和“言语”两方面都要谨慎。暴饮暴食会伤害自己的身体，因此保罗勉励我们：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）。而“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”（箴10:19）因此大卫说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”（诗39:1）。“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲”。亵慢人的特征就是“心骄气傲”、“行事狂妄”，而这些“都出于骄傲”，所以亵慢人的结局是悲惨的，这种人必吃自结的果子。“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。有终日贪得无厌的。义人施舍而不吝惜”。懒惰人虽有许多心愿，却因懒惰不肯作工，还“终日贪得无厌”，终必被自己的欲望所害。而义人因勤奋工作，不但自己有余，还可“施舍而不吝惜”。“恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？”“恶人的祭物是可憎的”，因为他是表面敬虔、心里却没有神。他献祭的动机只是为了贿赂神、谋求更多的好处，所以在神眼中只是“存恶意来献”。因此神对悖逆的选民说：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（摩5:21-24）。

「作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存」。十诫的第九诫是：“不可作假见证陷害人”（出20:16），所以有作假见证陷害弟兄的，要把他除掉（申19:18-19）。“听真情而言的”，就是将所见所闻诚实地说出，“其言长存”，因为“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”（箴12:19）“恶人脸无羞耻，正直人行事坚定”。“恶人脸无羞耻”，是恶人自己放弃廉耻，来坚固自己的脸皮。而“正直人行事坚定”，是自己坚固该走的正道。人生是一系列选择的过程，选择就是决定放弃还是坚持。人生最遗憾的，莫过于放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。而智慧人是知道该放弃什么，也懂得该坚持什么。“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华”。因为真正的“智慧、聪明、谋略”都来自神，所以人不能用神所赐的来抵挡神，这是人类最大的无知和狂妄。但历史上却总是不乏这样的愚昧人，造成了一个又一个的悲剧。几千年来，无数的仇敌用各种“智慧、聪明、谋略”来敌挡神，但他们都已经灰飞烟灭。“马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华”。马拉的战车是当时最强大的武器（士1:19），是古代人类战争智慧的巅峰之作，但神却从来都不喜悦祂的百姓倚靠马匹（申17:16等），所以以色列诸王特别受到警告，不要依靠马匹，只要单单倚靠神。因此大卫说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20:7）因为争战的胜败全在乎耶和华！本章开始和结束都提到耶和华是掌管一切的神，对世上的一切，祂拥有绝对的主权！为此，愿我们今天不但要认识，神对世上的一切拥有绝对的主权，并且要全心的倚靠祂！阿们！