＜神有绝对的主权＞

霞步思

＜神有绝对的主权＞
读经「箴16: 1-15」“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心……。”在箴言第十六章的这段经文中，所罗门的箴言阐述神有绝对的主权，以及有关君王治国的原则。他首先说：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华”。“心中的谋算在乎人”，人心中可以计划筹算，可以思想要讲的话，但神的主权管理人的言语，所以“舌头的应对由于耶和华”。“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心”。人都是觉得自己“所行的”是有道理的、有益处的、有必要的。但是最终的判断是在神那里，因为“唯有耶和华衡量人心”。因为神能衡量人心，神在我们当中有绝对的主权，我们就要全然顺服神的权柄，全心信靠祂。因此箴言进一步教导我们：“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”。这里的“交托”，是信心的表现。我们可以筹划计算，设立目标，但我们“所作的，要交托耶和华”，就是要信靠神，寻求神的引导，这样我们“所谋的，就必成立”，也能得着神的赐福。“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造”。一切被造之物都被用来成就神的旨意，“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的”（西1:16）。“就是恶人也为祸患的日子所造”，神有时就是借恶人来成就祂的旨意，这完全超越了人的意念。神借摩西对埃及法老说：“我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出9:16）恶人虽然是神的工具，但是他们不能因此而为非作歹，畅所欲为，得罪真神。神是公义的，祂不能不对恶人加以惩罚，在审判的日子，祸患必然临到，恶人的结局便是灭亡。因此恶人的灭亡是咎由自取，自食其果。

「凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚”。心里骄傲的人，就是目中无人，自以为是，这种人“为耶和华所憎恶」。所以骄傲的人，“虽然连手，他必不免受罚”。就如扫罗天天拉拢人，结党，来陷害大卫，最后他就受到神的惩罚。“因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事”。敬畏神的人，他只关心自己有没有“怜悯诚实”、“远离恶事”，“因怜悯诚实，罪孽得赎”。“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好”。敬畏神的人，他所行的必蒙神喜悦，所以他的仇敌，神亦可使他回转成为他的朋友。而化敌为友是打败仇敌最好的方法。“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义”。因为赚取“财利”在人，能否享受和保存“财利”却在乎神。因此有智慧的人不是关心“财利”的多少，而是关心是否“行事公义”。“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”。“人心筹算自己的道路”，但神的主权管理人的行动，所以“惟耶和华指引他的脚步”。因此有智慧的人尽责任为将来作打算，但“你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事’” （雅4:15）。

接着所罗门的箴言讲到，君王治国的原则，就是要公正审判。“王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定”。“王的嘴中有神语”，也就是“公道的天平和秤”、“囊中一切法码”，这些都是比喻神所定的律法。所以只要君王根据神的律法作出判断，“审判之时，他的口必不差错”。一切的标准都是神所定的，君王只是执行者，并没有权力修改。神已经建立了公义的标准，愿不愿执行，是神交给人的选择，但人必须承担自己选择的后果。“作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱”。君王若心中不憎恶“作恶”，无论出发点有多好，也一定会倚靠“作恶”来维持国位，国位也将被更大的恶所颠覆。但“公义的嘴为王所喜悦”，若君王心中不喜悦“公义的嘴”，罪恶就会在国中泛滥。“说正直话的，为王所喜爱”，若君王心中不喜爱“说正直话的”，很快就会被谎言蒙蔽双眼。一个不喜爱“公义”、“正直”的君王，在历史上都是昙花一现，被神暂时使用后，就会被神丢弃。

「王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。王的脸光使人有生命，王的恩典好像春云时雨」。“王的震怒如杀人的使者”，是指百姓的“作恶”使君王发怒。因罪恶会泛滥，所以君王应当雷厉风行、果断执法。“但智慧人能止息王怒”，君王的怒气是有节制的，只要“智慧人”能提出更好的方法，君王就不必采取严厉的手段。“王的脸光使人有生命”，当君王果断执法的时候，国中就能充满“公义”和“正直”，令君王的脸上就有喜悦的光芒，给神的国度带来生命。这时“王的恩典好像春云时雨”，可以带来生命的收获。“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”（罗13:1），因此，君王的智慧是守住职责、不越过本位，谨记自己要为权柄向神交账：“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12:48）。因此君王的职责是“秉公行义”（代上18:14），照着神的心意公正审判、推行公义、果断执法，使百姓“可以敬虔、端正、平安无事地度日”（提前2:2）。为此，愿我们今天不但要知道神是公义的，我们还要认识神有绝对的主权，这样我们就要把所要做的事，交托在神的手中，祂必为我们成就我们心中所谋的！阿们！