我们已知道神怎样在良心里向我们显明他的正误观。本课我们将了解神如何操练他的儿女，使他们行在对他的顺服中。
神审判未得救的人
很多时候，似乎恶人侥幸蒙混过他们的罪，取得今生的成功，而神的儿女却有许多试炼和困苦。在诗篇七三篇中，诗人向神抱怨这样的情况。他说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平…他们所得的，过于心里所想的。”（诗73:3-7）
为什么恶人会成功，这念头困扰着诗人，直到神告诉他恶人将临的遭遇。圣经上说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。”（诗73:18-19）
此处揭示出的真理是，在另一个世界里，恶人将为他们的罪受到最后的审判。他们也许会在今世成功，但他们无法逃脱神公义的审判。有一天他们将站在白色大宝座前，为他们的每一项罪受到审判。
神操练他的儿女
神的儿女有一个未得救的人所没有的特权，他们得到他们天父的操练。
操练是什么？操练就是“训练孩子”，就是一位父亲给予他儿女的训练。父亲不会操练别人的孩子，而是密切关注自己孩子的训练。
当父亲操练他儿子的时候，他是把他训练为自己所希望的样式。一个好父亲希望他的儿子是顺从的；希望他是诚实正直的；希望他是勤奋的；希望他有礼貌、关心他人。
好父亲从儿子很小的时候起就开始训练他，这训练持续到儿子逐渐成熟。日复一日，他满怀爱心坚持不断地训练儿子，把他塑造为自己所希望的样式。
神通过教导他的儿女来操练他们
神是一位好父亲。他满怀爱心坚持不断地训练他的儿女，把他们塑造为自己所希望的样式。他训练、教导他的儿女，使他们荣耀他的名。主赐给他的儿女这样一个应许：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”（诗32:8）
神在我们单独与他相交时借着他的话语教导我们。他通过牧师和圣经教师教导我们。他通过敬虔人的典范教导我们。整个人生，我们也在学习神和他的作为。
神通过儿女们的环境操练他们
神使用环境来操练我们，把我们塑造为他所希望的样式。旧约中雅各的故事就是神用环境操练他儿女的一个例子。
雅各的品质不大好。他聪明伶俐，但是贪婪狡诈。他总想从别人那里获取最好的。
雅各从他兄长那里骗得了长子权，他蒙骗了他父亲。事实上，他想要从他所接触的每个人那里取利。
神知道雅各的作为，也在对付他。雅各是骗子，神就差他去为他舅舅拉班干活，而拉班跟他是同一类人。
雅各爱上了拉班的女儿拉结，想要娶她，拉班要求他为了拉结的缘故干七年活，雅各爽快地同意了。圣经上说：“雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”（创29:20）
七年满了，雅各请求迎娶新娘。拉班预备了一个盛大的婚筵。婚筵结束之后，雅各发现他上当了。拉班用他的大女儿利亚替换了拉结。雅各误娶了新娘！他为了拉结的缘故不得不再干七年的活。
雅各被他舅舅欺骗了二十年，其间拉班十次更改了他的工钱。最后，雅各离开哈兰地要回他的故乡，拉结在行程中病死了。
雅各骗了别人，他自己也受了骗。
后来，雅各最钟爱的儿子约瑟，被嫉恨他的哥哥们卖去作了奴隶。这些哥哥们骗他们的父亲，使他以为约瑟被野兽撕吃了。雅各以为约瑟死了，就为他悲哀了多年。
雅各骗了别人，他自己也受了骗。他遭遇了一个又一个的困境。有一次他叫道：“这些事都归到我身上了。”其实，神是为了雅各的好处而使用所有这些环境。通过这些操练和惩戒，神使雅各的性情发生了变化。
最后我们看到了一个完全不同的雅各。起初那个狡诈的骗子变成了神的王子。他文雅、谦逊而成熟—一个与神同行的人。甚至连法老—当时世界上最尊贵的君王，都承认雅各是神的人。法老还在雅各面前下拜，受他的祝福。
在我们里面有许多“雅各”的特性
我们每个人里面都有很多雅各的特性。我们是自私的，偏行己路的。我们知道如何作狡猾的人，甚至知道怎样通过欺骗获取我们想要的东西。因此，神不得不操练我们。
神怎样操练我们呢？他借环境来操练我们。神安排各样的遭遇，以便教导他要我们学习的功课。神的儿女遭遇到的事都不是偶然的。我们遇到的所有事情，不是由神命令的，就是他所允许的，而它们都是为了我们的好处。圣经上说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）
我们很多的遭遇本身看起来并不好，它们可能会是痛楚艰苦的。然而神的话语说，我们就可以晓得“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。
神通过管教他的儿女来操练他们
假如我们不留意神的教导和操练，他就不得不管教我们。管教就是神“打屁股”，它是一种操练形式。当我们不听话的时候，神就管教我们。
管教和惩罚是不一样的。惩罚的目的是让一个人为他的错误行为而受苦；而管教的目的是通过纠正一个人来帮助他成为更好的人。
还有另一个分别，惩罚不涉及爱，而管教则涉及爱。父亲通过管教儿子来表明对他的爱。圣经上说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）
神管教的意义
当神不得不管教我们的时候，我们可能会为自己觉得委曲和疑惑：“为什么要让我遇到这种事情？”我们可能会四处张望，看到那些和我们做了同样事情的人，却没有遭到我们所遇见的难题。我们想不通为什么，甚至还会觉得神不爱我们，或者是他生我们的气了，但这些都是错误的结论。现在让我们来看一看管教的真正意义。
◇管教证明我们是神的儿女
关于管教，我们首先需要懂得的是，它证明我们是神的儿女。神可不管教没得救的人，他只管教他自己的儿女。
五个孩子在院子里玩，他们全身沾满了泥浆。忽然来了一位母亲，她狠狠地打了其中三个孩子的屁股，不许他们再在那里玩。有个孩子抱怨道：“你为什么不打另外那两个的屁股？”
“因为他们不是我的孩子。”母亲回答说。
你是不是想不通，为什么没得救的人做了错事却似乎能够蒙混过关，而神的孩子如果做了同样的事却要受到管教？原因很简单：没得救的人不是神的孩子。神只管教他自己的孩子。未得救的人将要在来生里为他们的罪受到惩罚，而神却在今生里管教他的孩子。如果神管教你，就是证明你是他的孩子。圣经上说：“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（来12:7-8）
◇管教是神爱我们的明证
关于管教，我们需要懂得的第二点是，它是神爱我们的明证。神不是因为不喜爱我们或是生我们的气而管教我们，他管教我们是因为他爱我们。圣经上说：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:６）
只要我们认识到，试炼和艰难来自我们的天父，它们临到我们因为父爱我们，我们对待它们的整个态度就会转变了。诗人说：“耶和华啊，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”（诗94:12）
我们应当怎样接受神的管教？
神在他的话语中告诉我们如何接受他的管教。圣经上说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。”（来12:5）
在这节经文中，神告诉我们，在被管教时，要抱有两个态度：
母亲管教她自己的孩子
1.我们不可轻视神的管教
这节经文中出现的“轻视”一词，意思是“轻慢地对待”。圣经在此告诫我们，不应轻慢地对待主的管教。如果神管教我们，我们应该认真对待他的管教。我们应该努力去寻求他想要教导我们的功课。
遗憾的是，很多基督徒虚度了多年，却没有学会神要教导他们的功课，为什么？不是因为他们没有认识到神是在管教他们，就是因为他们不认真对待神的管教。
我们的天父不断在训练他的儿女，然而神的许多孩子在他们遭遇的事情中却看不到神的手。他们以为自己的遭遇只是偶然，却从未认识到神在处境的后面。他们不知道，神正在用这些事情来教导他们神的作为。基督徒看不到神的手在他的处境中，这实在是件悲哀的事。轻视或者轻慢对待神的管教同样是件悲哀的事。
因此，神的儿女需要学会的第一个态度是，认真对待主的管教。当然不是说每次生病或每次事故都是主的管教，但应该仔细留心我们的处境。
当某件事发生时，首先应该问：“这意味着什么？是神在教我什么吗？是我生活里有什么不讨他喜悦的地方吗？”我们必须认真对待主的作为，否则它就会轻轻溜走，而我们却得不到任何学习。
2.在被神责备的时候不可“灰心”
“灰心”一词在此处的意思是“失去信心”或“过于沮丧”。圣经在此教导我们，当神责备或管教我们的时候，不应该把它看得过于严重。这刚巧和轻视相反。
当神对付我们的时候，我们可能会因泻气而想放弃，也许还会觉得自己简直无法过基督徒生活，但神要我们不可“灰心”。他要我们懂得，他管教我们只因他爱我们，希望我们得到最大的益处。
平安的义果
愿神使我们能够看出，他赐下的试炼、经历和管教都是为了我们最大的好处。被管教是没有什么可喜乐的地方，但只要用正确的态度接受它，它就会在我们生命中结出宝贵的果实。圣经上说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12:11）
管教会向谁结出“平安的果子，就是义”？向“那经练过的人”──那些顺从神管教的人。
大卫懂得神管教的手按在他身上的意思。他也懂得向神顺服。他并不控诉神对他不公。他对神没有心怀不满。相反，他感激神的信实。大卫说：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”（诗119:75）
我们开出一条可供别人跟随的正道
这就是接受神的管教应有的态度。我们应当告诉他，他所做的全是对的。我们应当感谢他，学习他教导我们的功课。我们还应该认识到，神将用我们的经验去帮助那些跟在我们身后的人。圣经上说：“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”（来12:12-13）
这意味着什么？它意味着，我们不是自己活着，我们还影响着别人。别人跟在我们的身后，若我们不顺服，我们就会踩出一条斜路，把别人引入岐途。然而如果我们行在对主的顺服中，就会开出一条可供别人跟随的正道。
掘出之宝：
神操练他的儿女，使他们可以行在对他的顺服中。
第九课思考指南
主要经文：“耶和华啊，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”（诗94:12）
在第九课里我们学到，“操练”的意思是“训练孩子”。诗篇卅二篇８节里有三个重要的词语告诉我们神如何训练我们，尽管这些词的意义相近，但还是略有不同。先写下这三个词，然后再写下它们对你的意义。
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“有福”的意思是“幸福”。本课主要经文告诉我们，被主管教和教训的人是幸福的人。在希伯来书十二章里我们学了不少关于管教的内容。把圣经打开到这一章，特别读一读5至11节。
第５节教导我们，在主管教我们的时候，应该抱有两个态度。是什么？
1)__________________________________________________________
2)__________________________________________________________
用你自己的话解释它们对于你的意义。 ________________________________
第6至8节说的是一种关系。它是什么？如何得到证实？ ________________________________
管教的果子是什么？（参看第10至11节末） ________________________________
这些经文中对你帮助最大的是什么？ ________________________________
第九课问题
1.恶人在这世上常享成功吗？_______________________________
恶人何时为他们的罪受到最后的审判？__________________________________
2.操练就是“______________”，就是一位父亲给予___________。
3.神通过处境来操练我们吗？_______________________________
假如我们不留意神的教导和操练，他就不得不___________我们。
什么是管教？____________________________________________
4.管教是哪两个事实的明证？
1)_____________________________________________________
2)_____________________________________________________
5.在被神管教时，我们要抱有哪两种态度？
1)_____________________________________________________
2)_____________________________________________________
本课中对你有所帮助的是什么？
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雷达卡
发表于 2003-7-17 12:30
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