＜智者告诫要远离淫妇＞

霞步思

＜智者告诫要远离淫妇＞
读经「箴5: 1-14」“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词……。”在箴言第五章的这段经文中，智者所罗门以他一生所得的教训，切切地告诫儿子要远离淫妇，因犯淫乱罪有可怕的后果。他首先说：“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词；为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”这是箴言，也是所罗门一贯的教导，劝诫、嘱咐他的儿子“要留心”、要“侧耳听”，就是要他们留心听从神借着箴言对他们的训诲和警诫。所以“我智慧的话语”，和“我聪明的言辞”，就是指神的话，因此我们也“要留心”神的话，要“侧耳听”神的话。接着所罗门就讲到与淫妇亲近的可怕结局：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的脚下入死地，她脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。”这就是与淫妇亲近的危险，她的嘴像蜂蜜，她的口像橄榄油，甜言蜜语，油嘴滑舌，令人着迷。然而“却苦似茵陈，快如两刃的刀”。“蜂蜜”是甜的，“茵蔯”苦的。“快如两刃的刀”，刀是危险的，两刃的刀更是危险。淫妇的毒害犹如双刃的利剑，能杀人。那么淫妇的脚怎么样？“她的脚下入死地”，就是说，她最终的结局是死。“她的脚步踏住阴间”，她会灭亡。“以致她找不着生命平坦的道”，她道路艰难，尽是不顺利。“她的路变迁不定，自己还不知道。”淫妇走向灭亡，她不知道，因她习惯了犯罪。但你若亲近她，就踏入死地，进入阴间的死路。所以那些被淫妇诱惑犯罪的人，自以为只是寻求一时的刺激，殊不知脚已逐渐踏入死亡，包括了心灵的死亡和肉体的死亡。许多犯了淫乱之罪的人，结果走上自杀和被杀的道路。因此作为基督徒，无论淫妇怎么会说，无论淫妇长得多么漂亮，多么的性感，多么温柔，多么会迷惑人，你都不要上当，你都不要犯罪得罪神。所以每一个基督徒，尤其是弟兄都要远离淫妇，因为她的脚下入死地，她脚步踏住阴间。

创世记39:7-12记载，约瑟的主母企图引诱约瑟，“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝吧！’约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？’后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”这样得以保守自己圣洁不至犯淫乱的罪。约瑟这个试探是很不容易对付的，试想，约瑟天天要面对主母，要听主母的交代；更何况约瑟孤身未婚，没有婚姻约束，当时又没有第三者在场。但在这种情况下，约瑟敬畏神，坚决拒绝他主母的引诱，“跑到外边去了”。如果当时约瑟受了诱惑，受了迷惑，跟那妇人行了淫，那么他就不能得神的喜悦，他就会失去神的同在，他也不能够做埃及的宰相，他会受痛苦，甚至会被杀死。但约瑟胜过试探，他坚决拒绝他主母的引诱，他的经历真是我们的榜样。因此作为基督徒，我们都要知道淫乱是大罪，是大恶。任何一个明白真道的基督徒，都不要行这大恶得罪神。所以每一个基督徒都要远离那些淫妇，远避淫行，不要因此使你陷在罪中，不要因此失去神的同在，不要因此受到惩罚。

智者所罗门又迫切地警告他的众子，要远离淫妇：“众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门。恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：‘我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？我在圣会里，几乎落在诸般恶中‘”。所罗门在此警告他的儿子们，要听从他，不可离弃他口中的话。你的道要远离淫妇，也不可就近她的房门，否则就将你的尊荣给别人。许多人一旦沈溺色情，就荒废事业遗弃家庭，以致身败名裂，其尊荣尽被淫妇所夺。这些人不但金钱花费很大，把劳力所得的钱，也送给假情假义的淫妇，结局只有倾家荡产。而且还会身患重病，许多人与淫妇行淫染上可怕的性病，甚至皮内消耗殆尽，呻吟不己。这就是犯淫乱罪的后果，非常可怕。因此警告他的众子要远离淫妇！同样作为基督徒，你不要被淫妇诱惑，不要被她们欺骗，免得你至终受苦，免得将你的的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人。在《箴言》中对淫乱提出许多的警告，因为淫乱不但能败坏家庭生活，甚至贬低了人性，使人变得不如禽兽。而且淫乱罪更是违背了神“不可奸淫”的诫命！然而不管我们是曾经犯过淫乱的罪，或是正深陷“饱尝茵陈”般的痛苦中。但愿我们都要赶快向主认罪悔改，离开淫乱污秽的罪，主耶稣必要赦免我们的罪。如果我们不肯悔改，神忿怒的审判必要快快临到，“因为苟合行淫的人，神必要审判”！阿们！