＜箴5: 1-23＞

霞步思

「箴5: 1-23」“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词……。”箴言第五章是所罗门切切地告诫儿女要远离淫妇，以及对婚姻要忠诚。他首先劝勉儿子：“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。”所罗门劝勉儿子“要留心”“侧耳听”，就是要他们要专注地听父亲智慧的话，和聪明的言词，也就是要他们“留心”神的话，要“侧耳听”神的话，若他们照着神的话语行，就会使他们“谨守谋略，嘴唇保存知识”，他们就不会无知。因为神赐下真智慧，“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女”（2:16）。接着所罗门告诫儿子要远离淫妇，“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道”。“淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑”，是指她诱惑的话语很好听、很贴心，完全无害，因为这些谄媚话都是经过深思熟虑，专门迎合人肉体的感觉。而诱惑总是先甜后苦，“至终却苦似茵陈，快如两刃的刀”。“茵陈”是一种味道苦涩的植物，淫妇的毒害犹如“茵陈”和双刃的刀，能使人有致命的创伤。“她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道”。淫妇的脚步就是引向死亡，因为“死地”和“阴间”是她的去处。她走在这路上，一生并不平坦，变迁不定、危机四伏，“自己还不知道”。犯罪的人自以为只是寻求一时的刺激，殊不知脚已逐渐踏入死亡，包括了心灵的死亡和肉体的死亡。人间重复的无数悲剧，情节都是如出一辙：愉悦的开始，结局却是死亡。

「众子啊，现在要听从我；不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门，恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；”恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？我在圣会里，几乎落在诸般恶中。」所罗门在此劝告“众子”，就是他的儿子们，要听从他，不可离弃他口中的话，要远离淫妇不可靠近她，就像远离严重的传染病源一样。因为淫妇用甜言蜜语、肉体的引诱令人难以抗拒，所以远离才是不受诱惑的最好方法，避而远之，就不会受诱惑。若贪图一时之快，则难免有长久痛苦的代价。最后可以倾家荡产，一无所有。若不听劝，最终自己陷入自取其辱的落魄光景，追悔莫及。“恐怕将你的尊荣给别人”，你就近淫妇，就会失去尊荣。“将你的岁月给残忍的人”，就是你活在残忍中，急难、痛苦都会临到你。你跟“残忍的人”在一起，会有好日子过吗？“恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家”。就是你所得的货财都要归给别人，你的力量也没有了，一个就近淫妇的人，就会这样。“终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，”这是指你的身体也不好了。“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？”原因就只有一个，就是不听神的话，不把神的话当回事，没有活在神的话里。你听神的话，你就会听智慧人的话，不会恨恶训诲，心中也不藐视责备。“我在圣会里，几乎落在诸般恶中”。本来在圣会里，在神的众子之中，应该是有权柄、有喜乐，而现在却“落在诸般恶中”，就在会中受到审判。人为了一时的情欲，付上巨大的代价。

「你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？」所罗门这里说到维持美满家庭的智慧，就是对婚姻要忠诚。“喝自己池中的水，饮自己井里的活水”，比喻享受正常的婚姻生活。“你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？”比喻不可有婚外情。“惟独归你一人，不可与外人同用”，比喻夫妻双方应当彼此忠诚。“要使你的泉源蒙福”，意思是寻找一位能使自己的身、心、灵都能得着满足的妻子，而不是贪图虚浮的外貌。“要喜悦你幼年所娶的妻”。既是指忠于一夫一妻的婚姻，也是指到了年龄就应该结婚。人很难倚靠肉体的毅力来抵挡情欲的试探，但神所设立的婚姻足以满足人正常的需要。“她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕”，这是指夫妻要在身心灵都让彼此“知足”和“恋慕”，使“二人成为一体”（创2:24）。“我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？”“淫妇”、“外女”都是指在婚姻关系之外引诱人的女人。

最后所罗门说到，情欲的罪是无法逃脱神的审判，「因为，人所行的道都在耶和华眼前；祂也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。」行淫犯罪的人以为偷偷摸摸，神不知鬼不觉，可以高枕无忧。但耶和华是全知的神，“人所行的道都在耶和华眼前”，再隐密的行为也躲不过神的眼目，而且祂不但鉴察人的淫行，也鉴察人所动的“淫念”（太5:28）。今天许多人以各种理由不结婚，但神却知道他们的内心却是“走差了路”，害怕承担责任，以为这样就可以随意“恋慕淫妇、抱外女的胸怀”。但正常的婚姻，是神对我们的保护，若藐视神所设立的婚姻，必然要承担错误选择的后果，“被自己的罪孽捉住、被自己的罪恶如绳索缠绕”，付出生命的代价。这就是不忠于婚姻的恶果。为此，愿我们今天都要对婚姻存专一的态度，不要在配偶外寻求欢乐与刺激，不要落入淫乱的网罗中。 而是要在神制定的神圣的婚姻里，忠于自己的婚约，并要恋慕神所赐的配偶，这样就能得着神所命定的福分！阿们！