＜箴3: 1-35＞

霞步思

「箴3: 1-35」“我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命……。”在箴言第三章中，箴言的智者以“我儿”作开始，然后他说：“不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。”智者在这里劝诫神的儿女，不要忘记神的法则，而且你的心要谨守神的诫命。当我们这样去行的时候，神就应许赐下长寿、平安。而神的“法则”和“诫命”都在圣经里，所以我们要读圣经，当我们将神的话语存到我们的心里，我们就真正有了智慧。“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明”。“慈爱”和“诚实”这两种美德，是最美丽华贵的装饰，“系在你颈项上”就如项链般美丽，可以时常看见，也作为提醒。“刻在你心版上”，即不可忘记，也要彰显出来。这样便可蒙神的恩宠，他们在神面前便是聪明的人。同时有慈爱和诚实这两种美德的人，在人面前也得人的敬爱，得人的信任，他们在人面前也成为聪明的人。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨”。“专心”就是一心一意，“仰赖”是相信，依靠，交托。当我们“专心仰赖”神、认定神，把我们的事交托神，神便伸出祂慈爱大能的手来，指引我们的路，这是祂应许我们的。我们若在“一切所行的事上”，都不“依靠自己的聪明”，也不“自以为有智慧”，而是认定神的旨意，“敬畏耶和华，远离恶事”，神必为我们铺平路途。我们身体的健康，也与“敬畏耶和华，远离恶事”有着密切的关系。“肚脐”，即身体。“百骨”指全身。

「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢」。我们把“财物”奉献给神，就是“尊荣耶和华”，承认神配得这样的“尊荣”。“初熟的土产”，指初收的农作物，或是最好、最珍贵的物品。当我们以初熟的土产献给神尊荣神的时候，神给我们的祝福会更多，充满又充满。“我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦祂的责备；因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”神不但赐福人，也“管教”人。真智慧就是不可“轻看”、“厌烦”神的管教和责备，因为神的“管教”和“责备”都是出于爱， “因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子”。“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，具各有福”。这里讲到智慧的价值，以“有福”开始、“有福”结束。人若寻得真正的“智慧”，这人就得“聪明”，也必有福。“因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金”，表明智慧的获利胜过银子、强如金子。“珍珠”、“红宝石”都是世间最珍贵宝物，但与智慧相比，就都不足与比较。“她右手有长寿，左手有富贵”，这并不是说有智慧就有“富贵”和“长寿”，而是说智慧比“富贵”和“长寿”更加宝贵，也是这两者的来源。“她的道是安乐；她的路全是平安”，因为有从上头来的智慧，就能带来真正的快乐和平安。“她与持守她的作生命树；持定她的，具各有福”。“持守”，就是长期持有不放弃。“生命树”，是指创2:9的生命树。因此这智慧是赐人永生的“真智慧”。“持定她的”就认识独一的真神、并且认识祂所差来的耶稣基督（约17:3），使我们将来“可得权柄能到生命树那里”（启22:14），这是永远的“有福”。

「耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。」神是智慧的主，并且因着神的智慧，宇宙万物才井然有序、得以维持。神以智慧掌管大自然，包括地下的泉水即“深渊”、天空的雨露。因神在万物中所彰显之奥妙的智慧，所以智者说：“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不致碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；祂必保守你的脚不陷入网罗。”因“真智慧”是人内在生命的源头，所以“必作你的生命”，能使人活出荣耀，就像“颈项的美饰”。“谋略”是神赐给人的一种能力，叫人善于思考，并能作正确的抉择。所以不可使“真智慧和谋略”离开我们的眼目。人若“谨守真智慧”，就能得着安息，里面“必不惧怕”。因为当审判来临的时候，神“必保守你的脚不陷入网罗”。“不致碰脚”，指不会碰到石头而跌倒，比喻人若与神同行，就能“坦然行路”。

「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为祂所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。」
真智慧就是“若有行善的力量”，就“不可推辞，就当向那应得的人施行”。“那应得的人”，指确实需要帮助的人。真智慧，就是若能帮助人，就要立刻帮助，而不是搪塞前来求助的人。拖延就不是“爱人如己”（利19:18），必然会得罪神。真智慧，就是不可伤害别人，也不可嫉妒恶人，因为神“必照各人的行为报应各人”（罗2:6）。“乖僻人为耶和华所憎恶”，意思是走偏方向的人是耶和华所憎恶的。神“咒诅恶人的家庭”，这是悖逆神的恶人必然的结果。但神要赐福给“义人的居所”，把平安和福气带到那里。神让“好讥诮的”骄傲人自食其果，却给“谦卑的人”带来怜悯和拯救。“智慧人必承受尊荣”，专心依靠神的就是智慧人，神必爱他也使他“承受尊荣”。“愚昧人高升也成为羞辱”，意思是愚昧人升得越高，最后也摔得越惨。为此，愿我们今天都要求神将真智慧充满我们的心，使我们走在蒙福的道路上！阿们！