做好事不做坏事就是好人吗？（《罗马书》第9章部分心得）

JohnRebirth

　　《罗马书》9章11和32节说：“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。”为什么不能单凭外在行为来衡量人的实际价值？“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。真割礼也是心里的......因为（人）一生的果效，是由心发出。（罗 2:28-29；箴 423）”心动才有行动，内外、主次不能颠倒，不能喧宾夺主。虽是“相由心生”，但很多时候是“知人知面不知心”，有些人心浮气躁，有名无实，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意......（提后 35）（这“貌”就是表象，包括一切外显的行为）”，如话说：金玉在外败絮其中，打肿脸充胖子。又有话说：瘦死的骆驼比马大，有理不在声高——“（耶稣）无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（赛 53:2；徒 8:32）”但他是天父的儿子，有根有基，看似枯枝败叶，实乃叶落归根。所以我们不能以貌取人，不要说“貌似”，乃要追根溯源，回到问题的根本！
　　有话说：返璞归真，认祖归宗。神说：“我是初，我是终。我是自有永有的。（出 314）”若有人（摩西）问神：“你是谁？”神也只能说：“我就是我。”不必再解释，因为：神本身就是原因，也是答案；是起点，也是终点；是万物之根，也是万有。“因为神本性一切的丰盛（西 29）”万事万物都从神发源，一切被造之物从一开始就被造物主赋予独特的含义，如话说：存在就是合理，天生我材必有用，人之初性本善。“孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。（箴 2011）”神起初造的都是好的（创世纪），无所谓“是非、善恶、美丑”。只当人类的始祖亚当和夏娃吃了禁果（知识树上的分辨善恶果）之后，才分化出人间的知识、文化、常理、律法、罪与罚（有话说：爱分辨是非的人就是“是非人”）。如《罗马书》512说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
　　如此看来，罪就是分化出来的，不是非凭空产生的，这是事物演变的必然过程。如话说：分久必合，合久必分。因人犯罪，主看着心痛，就用挽回祭（救主耶稣基督的宝血）将他所爱的一切挽回。这个回合不是偶然、随便的，而是势在必行的。如话说：“解铃还须系铃人”，耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。（约 1125）”又对那些伪善的、自以为是的（法利赛）人说：“......你们不肯到我这里来得生命。（约 539-40）”说明真确的信仰原则是归乡、回家，不是背井离乡、脱离真神（真理）——没有“真”，就没有“善与美”；若不认识真理，就谈不上行善积德。又因为“罪”的原意在希伯来文和希腊文中都是“不中靶心”（不以基督之心为心），凡不出于信心的都是罪（罗 1423），也就是不合（真）理，所以：无论人做了多少好事，若不能把事做到“最好”（被神悦纳），就是背道而驰（与神分离），就是罪恶！
　　事实证明：一个有罪（有缺陷）的人是没有能力做好事、做好人的；心有余亏，做什么都亏！如话说：“力不从心，无法自拔；泥菩萨过江，自身难保。”若非“天助我也”，人怎能抓起自己的头发飞上天呢？若无实底，就是竹篮打水一场空。有限的累积永远无法达到无限的境界，唯有无限的神能填补黑洞般的人心，赐给人真信，就是真理、真实的生命——永生！所以我们说：“信耶稣得永生！”这“信”是出于神的，先是神写给人，后是人对神的回馈，称之为“感恩”，如此往来就是“信”（关系；连结）。这个“信息会合”就是合约，唯有神的爱所写的“书信”（圣律；圣约）能作为信者行事为人的定约（依据），又因“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗 104）”，这就是“因信称义”，而非“因善称义”。若神不叫人相信，人就谈不上“自信”，更不能做成任何事，所以又有人说：“行事在人，成事在天。”正如保罗说：“你们明显是基督的信，借着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生　神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督所以在　神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于　神。你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（林后 33-5；罗 109-10）”如话所说：“心服口服”，这就是“信心”。
　　又有话说：心有灵犀一点通，灵光一闪笔下生花。这信心就不是一纸空文，也不是木头死板（石板），不是用死水写的，而是耶稣被钉十字架为人赎罪流出的宝血写的！唯有借着耶稣的死，才能打通人与神之间的信心渠道，水到渠成，天人合一。正如耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。这是我立约的血，为多人流出来的。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。（约 146；可 1424；约 654）”有人说：“荆棘鸟的一生，就是用催人泪下的歌声，去唤醒即将沦丧的灵魂。”但有谁能认出那位头戴荆棘冠，被人钉死在十字架上，遍体鳞伤的耶稣就是救世主，是真神呢？如经上说，“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。（加 14；赛 535）”若有人真心悔改归主，他的罪根必除（一笔勾销），嫁接真葡萄树（耶稣基督）。“地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。（可 428）”万丈高楼平地起，唯有先打好根基（信靠基督）、归入正轨，才能健康地成长起来，结出美善的果子。做好事之前，先做个好人；信主耶稣，永世得福。


补充：为何“理性至上”的犹太人不被上帝认可，而没有文化的基督徒反倒有福了？

　　“因为外面作犹太人的，不是真犹太人......那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。（罗 2:28；罗 9:30-31）”这是怎么回事？难道是“反客为主”了？我想这个问题可以从常理（常识）入手，因为“自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗 1:20）”
　　正如三原色与天地系统的原理：“青出于蓝而胜于蓝”的秘诀并非无中生有、凭空捏造，乃是因为冷清的蓝天（大气；犹太文明）被黄昏的暖阳（阳光；耶稣基督）照射，才滋生出生机勃勃的绿地（青枝绿叶；基督徒）来。但无论怎讲，蓝色的大气（犹太民族）和金色的太阳（基督耶稣）以及蓝绿色的地球（现代文明）都在同一片浩宇中诞生，它（他）们之间的混合是必然的，若非如此就会陷入僵局。如此结合才是真正的合一，是顺理成章、势在必行的！只是从地面的角度（属世的眼光）看，太阳（耶稣）似乎是从蓝天（犹太民族）里出来的。当然，太阳与地球都同出一辙，都有共同的天体基本元素（血统）。有些天文学家认为地球的年龄比太阳大（据《创世纪》记载：“大地”先于“大光”），但是当我们放飞眼光（心灵）之后，就会发现太阳（耶稣的心）远比地球（犹太人）大。从表象上看是如此，从星球的质量和密度（精髓，内涵）上看更是如此（因为耶稣是道成肉身来的，不是男女结合生的）。不管太阳（耶稣）什么时候才开始发光（降世为人），它（他）的元素（潜质）早已存在。所以说到底，还是地球绕着太阳转。就如经上所记：“我（神）在锡安放一块绊脚的石头（耶稣），跌人的磐石，信靠他的人必不至于羞愧。（罗 9:33）”也就是说，如果地球（犹太人）自以为是、无法无天、我行我素，就势必出轨（离经叛道）或被太阳（耶稣）吞没（鸡蛋碰石头）或融化（合一）。因此，在星系离心力的反弹与回转（回归）作用下，人就必须换位思考（如莫比乌斯环的原理），认太阳（耶稣基督）是太阳系（人类文明）的中心（根基），才能峰回路转，重见天日！
　　又如农业中的嫁接法和嫁娶的意义：“我（耶稣）是真葡萄树，我父是栽培的人......你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人（预示耶稣的降生），领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人（象征犹太民族）身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合（预示与耶稣联合），二人成为一体。就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法......叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的（基督），叫我们结果子给神（约 15:1-5；创 2:22-24；罗 7:2-4）”从外在因素上看，耶稣在世的年龄只有33岁，是从“犹太族谱”中生出来的“真葡萄树”（直系后代，血统纯正）。而从内在本质上讲，耶稣实乃父神耶和华的“心头之肉”（独生子），是从圣灵生的。“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。（约 3:6）”不管“真葡萄树”（耶稣）什么时候生发（降生），它（他）的基因（灵性）早已存在。因此，人就不可将耶稣基督当作“生命之树”的分枝，因他才是生命的根基。举一个根接嫁接法的实例，如芍药根：其更粗短，木质部较软，容易操作，接后成活率高，生长旺盛、充实，附生须根较多，无病虫害。因人类文明已经病入膏盲，如癌细胞日益扩散，所以这些“新发的枝叶”（新纪元的人类）就必须从“旁支碎叶”（人类社会中陈规陋习和繁文缛节）中筛选、剪切下来（舍己，与世俗分别为圣），嫁接（回归）到无罪的根基（耶稣基督）这根栋梁、主干上，称耶稣为主，成为他的门徒。“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗 10:4）”，如此“接种”（结合）是当务之急的，若非如此，就必陷入“内在的腐败”（罪恶）中，无法成活（复活）。如此接合才是真正的合一，是根正苗红的，接地气（天经地义）的！
　　综上所述，这种微妙的交汇就像解析几何的三角关系、水彩画的“湿画法”和钢琴的“分解和弦”，彼此制约，优美和谐。三角形的三条边必须彼此交接才能成形，若有三长两短都将改变全局。水、色、光的混合可以产生丰富多彩的视觉效果，唯有资深的艺术家才能把控得当。不同波频的音轨混叠可以激发出错综复杂的音律，唯有心律正常的钢琴师能演奏出动人心弦的旋律。如何在常理中寻见真理，在无常中把握永恒？相信耶稣即可。