＜主责备推雅推喇教会＞

霞步思

＜主责备推雅推喇教会＞
读经「启2: 20-29」“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物……”。启示录第二章的这段经文，是主责备推雅推喇教会，以及主给推雅推喇教会得胜者的应许。而主给推雅推喇教会的信篇幅最长，就长在对他们的责备上，因为推雅推喇教会有一个非常严重的问题，因此主说：“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物…”。因推雅推喇教会内出现了一个自称是女先知的人，耶稣称她为“耶洗别”，这名字来自于以色列分裂成南北两国后，北国的王亚哈娶了外邦人女子耶洗别，结果耶洗别把敬拜巴力带进了以色列国。列王纪上十六至二十一章记载，耶洗别还杀害许多耶和华的先知，抢了义人拿伯的葡萄园，甚至要追杀先知以利亚。她还将西顿拜巴力的风俗引进以色列，以致圣经如此描述深受耶洗别影响和耸动的亚哈说：“亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。”虽然推雅推喇教会中的这位女先知不像旧约耶洗别那样杀害神的仆人，但她却用肉体的诱惑败坏神的仆人，她“引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”。这里的“行奸淫”，不仅在信仰上犯属灵的淫乱也在肉体上。而教会的领袖居然“容让”这样的人，在教会里“教导”他们，这是非常严重的罪恶。神把祂的群羊交给教会的领袖，他们有责任对待教会请来的讲员，应该审查他的信息是否符合圣经，而不是被讲员的名气所迷惑。教会的讲台是神的讲台，是神圣的地方，不允许随便什么人站这讲台的，教会的领袖若没有认真把关，如推雅推喇教会领袖那样，就一定会受到耶稣严厉的责备。在推雅推喇教会的耶洗别，她的“教导”是：信仰不必太认真，神赐给我们生命是让我们充分享受的，可以吃拜偶像的食物，即使有淫乱也没有什么了不起的事情。可以想象，这些“教导”一定得到教会不少人欢迎。今日教会里的“耶洗别”不一定会公开鼓励“行淫”，但对圣经明文反对的道德原则，以“不合时代潮流”为理由，公开抛弃。使得今天许多信徒的生活方式与世人的生活方式，难以区分，喜爱恨恶是一样的，谈吐内容是相似的，生活追求也相同，行事为人也没有两样，这样的信徒怎么能见证主呢？

那么为什么在推雅推喇教会里面会出现这样的情况？这与当时的背景有关，推雅推喇这个城市虽然小，但商业很发达，在这个城市中商会林立，如羊毛商、皮革商、布匹商、金属商、瓷器商等，这些商会都有自己所拜的那个商会的偶像假神。他们希望借着对这些偶像的敬拜，得到经济上的祝福。而一个人成为基督徒就不能够拜偶像，若不拜偶像，就不能成为行业公会的一员，会遭遇到很多经济上的困难。所以在教会中就有一个妇人，她就像耶洗别，教导人可以在行业公会中拜偶像，而仍能够在教会中得到神的喜悦。而更可悲的，就是教会中的领袖，竟然可以容让她错误的教导在他们中间大行其道，结果因为她的教导而绊倒许多人。然而无论在任何时代，都有一些自称是先知的人会混进教会中，企图在讲台上占有重要的席位，以敬虔作为得利益的门路，这些人看来特别具有恩赐，如行神迹、医病、说预言、看异象等。但主又说：“我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”主曾给这位假先知悔改的机会，可惜她却不肯悔改，仍然执迷不悟不悔改她的淫行，因此主宣告对她的审判：“看哪，我要叫她病卧在床”。就是把她扔进病床上，最终她仍不悔改的话，结局就是灭亡。同样“那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难”。“病卧在床”与“大患难”都是基督把苦痛加在这些人身上。而且随从耶洗别的“党类”都要被灭绝。主耶稣基督对这教会中这些人的审判，以此显示祂“是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人”。这个警告对今天教会越来越多的形形色色“耶洗别”同样适用。

接着耶稣要求推雅推喇教会里忠于信仰的基督徒：“至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
但你们已经有的，总要持守，直等到我来”。”推雅推喇教会中“其余的人”，就是教会中向主忠心的信徒，他们“不从那教训”，就是不接受假先知耶西别的教训，也即异端邪说。他们也不知道那些“撒但深奥之理”。而妇人耶洗别教导基督的仆人犯淫乱，吃祭偶像的东西，这就是“撒旦深奥之理”。但对向主忠心的信徒，主说：“我不将别的担子放在你们身上”，因祂知道耶洗别势大根深，我们面对她的威胁担子己经够重了，所以主不将别的担子放在我们身上。当大多数人都附和耶洗别，而你却不肯同伙时，那种压力可真不小！ 所以当耶洗别的势力，万分猖獗之时，主只要求忠心的信徒：“你们已经有的总要持守，直等到我来”。这是何等恳切的嘱咐。对这样的得胜者，主的应许是：“我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。”这是主耶稣给推雅推喇教会得胜者的应许，也是非常宝贵的应许。推雅推喇教会中那些忠心的信徒，他们能在异端掌权的教会中，忠心持守他们所知道的真理。主就赐给他权柄制伏列国，用铁杖辖管，这是何等的权柄！父神赐给圣子权柄，圣子也把这权柄赐给得胜者。到那日是何等的光荣！主又应许将晨星赐给得胜者，而主耶稣就是“明亮的晨星”，所以得胜者就是得着耶稣，当生命告终时，他们就要享受永远与基督同在。“圣灵向众教会说的话，凡有耳的就应当听。”为此，愿我们今天无论在怎样的环境中，都要持守真理，要坚定的信靠主、跟随主、服侍主，直到主再来！阿们！