＜主给别迦摩教会的信＞

霞步思

＜主给别迦摩教会的信＞
读经「启2: 12-17 」“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道……”。启示录第二章的这段经文，是主耶稣写给别迦摩的信，主自称是“那有两刃利剑的”。因别迦摩教会的所在地“有撒但座位之处”，使教会陷入罪恶里，因此主宣告祂有两刃的利剑，表示祂是审判之主。两刃利剑是双面锋利的，祂的审判是无法逃避的，这就警告教会，不可给撒但留地步，否则祂必定施行审判。两刃利剑也表明人在祂面前无隐藏之处，一切事情在他面前都是赤露敞开的。两刃利剑，可以刺透剖开一切隐藏的事。一切异端的道理，都不能在主的面前站立得住，因为主的道像两刃的利剑一样，把虚假道理剖开。愚笨的人，以为在暗中犯罪无人知道，但神的眼睛看透人的心，任何隐藏的事都瞒不过神。没有一个人能在主的面前隐瞒自己，因为人的心思意念都在主的面前赤露敞开。

而主耶稣对别迦摩教会的称赞是：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”。这里主称赞一个人，就是“安提帕”，除了使徒约翰外，安提帕是 《启示录》中唯一被提到真实姓名的人物。相传安提帕是在一个铜铸的牛像内被烤为主殉道的。别迦摩教会虽然有撒但座位之处，但教会中仍有忠心服事主的人，有向主忠诚的人。他在一个恶劣的环境之下，见证主是独一的神，他不肯向偶像屈膝，不肯向恶势力屈服，他这样忠心为主作见证，得着主的称赞。而别迦摩教会在安提帕殉道时，主说：“你还坚守我的名，没有弃绝我的道”，所以也得着主的称赞。这“坚守主的名”，就是坚守“除祂之外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠得救”。今天我们所要坚持的，正是耶稣基督，独一救主的名，祂的名是唯一可靠得救的名。如果没有将祂看作是独一的主，即使口里常说：“主啊”，也是徒然。所以主耶稣说: “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”
(太福7:21)我们不但要坚守主的名，更不要弃绝主的道。有时候 魔鬼用各种方法，叫我们渐渐离开祂的话，因此我们要警醒，谨防魔鬼的诡计。

接下来是主耶稣对别迦摩教会的责备：“然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”
别迦摩教会最大的罪恶，就是有人“服从了巴兰的教训”和“尼哥拉一党人的教训”。当教会向恶势力屈服之前，必定先有一些教训和一些理论发生。 先有人服从，有了根据，才放心地走向世界。那巴兰的教训是怎样的呢？在民数记22至25章中记载，当巴兰咒诅以色列人失败后，他就想出诡计对巴勒说，不必咒诅以色列人了，我咒诅之时，神管住我的口。你可以派出一些米甸的女人，引诱他们犯奸淫、拜偶像，那么神一定责打他们。巴兰的计谋果然成功了，以色列人就陷在罪中。这就是所谓巴兰的教训。而别迦摩教会的信徒有人跟从了巴兰的教训，吃祭偶像之物，又行奸淫，就好像以色列人一样。巴兰为了自己得好处，就想出一种诡计，叫别人落在罪中。同样在别迦摩教会中有人要得好的地位，要保持这种特权，但又敌不过外来的压力，要他们敬拜偶像，和拜罗马王帝的像，于是就有这样妥协的道理发生，把人陷在拜偶像的罪中，把人陷在属灵的淫 乱罪里，巴兰的教训正是如此。今天我们也会遇到类似的试探，所以我们应该谨慎，不要在信仰上走差了，我们只能敬拜一位独一的真神。而主对别迦摩教会的警告是：“你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”。这里“我就快临到你那里”，表明主的审判就在路上。“用我口中的剑攻击他们”，指主耶稣将根据祂的话语，审判拒不悔改的信徒。信徒若不以主的话语为行事的根据，那话语就会成为“攻击”我们的利剑。

最后是主耶稣对别迦摩教会得胜者的应许：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”主对别迦摩教会得胜者的应许有两样，第一样就是赐他“隐藏的玛哪”，第二样就是赐他“一块白石”。“玛哪”是以色列人出埃及到旷野时，神供养他们生活需要的东西。“玛哪”也表明主耶稣自己，预表耶稣是天上降下来的粮食，是生命之粮。所以主耶稣说要把“隐藏的玛哪”赐给他，就等于把主自己赐给他。 在信仰不纯一的教会中，主耶稣对于得胜者的应许，主要将自己赐给他。“一块白石”，在这“石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识”。这赏赐表明得胜者知道耶稣的新名，这名字叫人感到非常的稀奇，但别人不知道，只有领受的人才知道，这是一种特权，是别迦摩教会的得胜者，才有资格享受的。今天虽然我们所处的时代，在信仰上会遭遇到各样的试探，像别迦摩教会所遭遇的一样，有各样错误的异端，引诱人离开正道。惟愿我们都要做一个坚持主的名，不弃绝主道的人，行走在正路上，等到主来的时候，我们就是一个得胜者， 这样我们必能得着，主应许给我们的两样赏赐！阿们！