＜犹17-21＞

霞步思

「犹17-19」“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话……。”在犹大书的这段经文中，犹大在引证了历史上的各种鉴戒，又用各样的比喻说到假师傅、假传道人、假弟兄的各种行事后，他就劝勉真信徒要更加儆醒，保守自己，这是信徒该有的责任。犹大首先劝勉信徒要记念使徒的教训，他说：“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话”。这“记念”，意指不是一时想起，而是时时谨记在心。“我们主耶稣基督之使徒”，指主耶稣亲自所设立并差遣的十二使徒(太10:1-4)，同时也包括使徒保罗在内(徒9:15)。“从前所说的话”，指他们所传下来的教训，经过整理后成了新约圣经，这是建造教会的根基。新旧约圣经乃是今日信徒奉为信仰准则的惟一经书，是神借着圣灵感动使徒和先知们所写下来的话，我们应当时常诵读并查考，还要时常思念圣经上的话，也要记在心上。“他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行”。“他们曾对你们说过”，指使徒们曾经用口头讲过，并写在书信中(彼后3:3)，类似警告的话，也载于多处经卷，就如提摩太前书4:1-3等。“末世必有好讥诮的人”，“末世”并非指将来的世代，而是我们现在正处于的世代（林前10:11），就是指从基督第一次降世到祂再来之间的新约恩典时代（来9:26），又称为“末后的日子”（徒2:17）。“必有”，表示这种人的出现，早在预料中，是免不了的。“好讥诮的人”，指喜欢嘲讽那些信仰真道、拒绝与他们同流合污放纵情欲的人。“随从自己不敬虔的私欲而行”，“自己不敬虔的私欲”，意指不顾神在人里外所定的行为与道德规范，以满足自己肉体的欲望为追求的目标。

“这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。”这里所指的就是那些“好讥诮的人”，这些人可能就是当时混在教会中的假师傅和假弟兄，但也可以普遍地指一切不信者和反对基督徒的人。这些人是“引人结党”的，意思是他们不能与信徒相合，他们会很自然地随从自己不敬虔的私欲而行，因而结成一党，分裂教会。“属乎血气”，意思是没有生命的人。这样的人就是“没有圣灵的人”。神的仆人是引人归向基督，异端假师傅却是“引人结党”，归向他们自己，破坏教会的合一。这些异端自称有特别的属灵知识，其实是“属乎血气、没有圣灵的人”。“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告”，这“你们却要”，显示犹大要求信徒与假师传、假弟兄有所分别。这“至圣的真道”，就是指圣经真理，也是神的话，若我们的信心坚固地建立在神的真道上，我们就是“在至圣的真道上造就自己”，面对异端的冲击不摇动、不疑惑。“在圣灵里祷告”，指根据圣灵的感动、依靠圣灵的能力来“奉主的名祷告”，因为圣灵的工作总是见证基督、高举基督，让我们的祷告能符合基督荣耀父神的心意。保罗在罗马书8:26-27里告诉我们：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”圣灵会帮助和指引我们祷告，叫我们得蒙应允，也使我们可以在信心上更长进，也更喜欢祷告。

“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。“保守自己”，意指自己必须负保守的责任。之前犹大称信徒是“在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人”（1节），又愿神的“慈爱多多地加给”他们（2节），但现在却命令信徒“保守自己常在神的爱中”。因为人有责任“保守自己”不离开神的爱，正如主耶稣所说：“如果你们遵守我的命令，就必定住在我的爱里”（约15:10）。我们只有遵守主的命令，“保守自己常在神的爱中”，就不被异端掳去。“常在”，表示要一直留在其中，不可稍离片刻。因为“神的爱”是我们的避难所，是我们坚固的保障和高台。“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”，“仰望我们主耶稣基督的怜悯”，就是仰望主在十字架上为我们成就的救赎大功。仰望耶稣基督的怜悯，也是提醒我们，无论我们做什么，都是靠着主耶稣的怜悯，靠着主的怜悯，我们才能在至圣的真道上造就自己，靠着主的怜悯，我们才能在圣灵里祷告，靠着主的怜悯，我们才能把自己保守在神的爱中。而在“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”中的：“仰望”，“怜悯”，“永生”，就是把我们的目光完全吸引到那位为我们钉十字架的耶稣基督身上。“直到永生”，就是仰望主的怜悯直到见祂的面。惟愿我们今天都要牢记犹大的劝勉：要在至圣的真道上造就自己，要在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生！阿们！