‘清教’运动？该停止了吧。

罗大

引人往律法的路上行本身就与主无干了，这与信主的程度好象没有关系！ 以弗所书2：9~10：你们得救是本乎-恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的：也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 由此可见，得救是恩典，与行为无关！我们能行善是神在主复活的大能里的工作！好叫我们一切可夸的都在我们的主！ 以行的好为得救的依据本身就是树基督以外的形象了，这还不是异端吗？ 人情人爱不是在主里的，又与我们将来的基业何干呢？请大家真是在主里面求神光照认清自己要走的路。明白我们恩召的指望是什么。

约拿

以下是引用noya在2003-7-19 0:41:56的发言： 谁是我们的邻居？？是撒玛利亚人？还是律法师？？ 谁是异端？是撒玛利亚人？还是法利赛人？？ 神的选民们定神的独生爱子为异端呀！！！这教训还不够吗？？

　　按你的意思，世界上就没有异端啦？随便什么教训都可以接受，随便信什么都可以上天国？请问下面的话是念给谁听的？不正是叫我们防备异端吗？ 　　“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。”（太7:15） 　　“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。”（腓3:2） 　　“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”（彼后3:17）

我想问一句： 你是不是承认使徒信经？？是不是承认信经是区分是否异端的标准？？

　　我也来问你：到底《圣经》才是标准，还是《使徒信经》才是标准？这一点你不会不清楚吧？你该不会是想在《圣经》之外，另立一个标准吧？

“不抵挡我们的，就是帮助我们的！！”这就是兄弟和敌人的区别！！谁有意见吗？？ “爱人如己”在旧约的原文是“爱邻居如同爱自己”呀~~~ 什么叫“不义？？”论断别人下地狱难道叫“义”吗？？当别人说我们是什么“兽的日子”的时候，我们是什么感受呢？？ 异端是指言论和思想，不是指人和教派，这点总懂吧~~~ 我们每个人都有犯错，都有“异端”想法的时候，但是，没有一个人“一辈子只做坏事从不做好事”。 不要论断人，免得将来被别人论断。

　　为什么你的圣经只读了一半？“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”（太12:30）这句话你没有念过吗？ 　　“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”（加1:8-9） 　　“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”（约贰10-11） 　　请问以上的话是针对一种思想和言论？还是针对传播这种言论的人？“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”“不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”请问你怎么理解这句话的？谁应当被咒诅？谁不可以接待？保罗写过《哥林多前书》13章“爱的诗篇”，约翰写过极富爱心的《约翰壹书》。一向最有爱心的保罗和约翰，他们是怎么对待异端的？或者你也可以说使徒们没有爱心。我只想问你一句话：你想在圣经之外另立自己的标准吗？

约拿

第一、爱是不喜欢不义，只喜欢真理.，如果有人连真理都不爱，那么他所谓的“爱”也只是出于肉体，并非出于神。 第二、指出信仰上的错误，不等于是论断弟兄。相反，看到弟兄走在错误的道路上，而不加以警戒，这个人才是真正的有祸了。 “耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到那一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的；他见刀剑临到那地，若吹角，警戒众民；凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己的头上。他听见角声不受警戒，他的血必归到自己的身上，他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他的血。” “人子啊，我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死；你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他的血。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪”。结三十三章一至九节。 古时神因为以色列人常常远离他，悖逆他，陷在罪中，所以兴起许多先知，使他们察看以色列民中有什么恶行，便警教他们，使他们可以回转离开罪恶，免得死亡。耶和华在这里用守望的人嘹望刀剑为比喻，使以西结知道他的使命是何等的重要，因此使他可以重看他的使命，忠心于他的职务。现代作神圣工的人，是奉神命报好信息给众罪人，又是牧养神的羊群；他们的使命也是指示众人以罪恶的危险，和悖逆神的刑罚，使众人回转离开他们的恶行归向神。他们的使命与古时的以西结和众先知相同，所以他们便是今日神所立的守望人。 可叹的很！守望的人睡觉了！他们轻忽了他们的职分，放弃了他们的使命。多少的世人与大多数的基督徒，都醉生梦死的睡在罪中。那些守望的人呢？或是危险来了仍不知觉；或是因为怠情求安，不肯起来吹角，警告众人；或是因为恐怕众人不受警教，反倒向他们发怒，所以不敢吹角；便可恶的，是为求自己的名誉、金钱、幸福、宴乐、便作伪说谎，照着众人所喜悦的常常呼喊说，“平安了，平安了”，其实没有平安。我因为到处看见这种情形，使我觉得这是我的本分，应当向守望的人发出警告和劝勉。希望一切守望的人肯听我的忠告。——选自王明道《忠告守望的人》 第三、传达神在圣经里所宣布的咒诅，并非是论断，乃是忠实传达神的话语。如果神说传扬“律法福音”的应当被咒诅，我们却说“平安了，平安了，没有咒诅，平安得很。”请问我们是谁？竟敢更改神的话语？

光明使者

人如何明白圣经.如何明白圣经道理的.我有个自己的想法.这一方面来源与神的恩典.他赐予我们智慧.给予我们救恩.另外一方面来源与我们自己能力和接受.一个连字都不认识的人如何看圣经啊.他怎么明白圣经的道理啊.<当然有人可能会受神的特别宠爱特别赐予他.,圣灵大大充满.一般人应该不会>.他要是不接受福音他当然反对. <使徒信经>是我们信仰的基本表达.虽然圣经上没有说我们应该记得他.相信他.但是他是完全符合圣经真理的啊.我相信他是神的启示.谁敢否认三位一体.谁敢否认圣父.圣子.圣灵.圣而公之教会.永生.复活?除了异端.邪说.都不能.不敢. 什么是爱?哥林多前书十三---- 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 13:6 不喜欢不义，只喜欢真理； 13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐； 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。 大家都知道的啊.神爱世人甚至将他的独身子赐给我们.不叫我们灭亡,反得永生.神那样爱我们.啊.他爱世界中任何一个人.基督徒.佛教徒.无神论者...............圣经上说他除了爱我们之外就不要其他人了吗?没有.... 兄弟间不可论断.因为经上记载雅各书4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 谁配??除了主.你配?他配?我配?大家都知道的为什么还这样啊??

乌鸦

作为曾经在安息日会待过的人，我想我大概明白一点他们的心理。他们并不认为自己是异端，反而相信自己掌握着真理，所以有义务让别人也得到这宝贵的真理。每次看到有新面孔出现，他们都会觉得很高兴。我相信这是发自内心的高兴，至少我当时是这样的。 当然，这只是他们的一个侧面而已，不能因为他们和善与否来判断他们的教导是否正确。因为其他宗教的许多信徒也很和善。