＜诗篇119: 81-112＞

霞步思

「诗篇119: 81-112」“我心渴想祢的救恩，仰望祢的应许……。”在诗篇一百十九篇的这段诗篇中，诗人首先说：“我心渴想祢的救恩，仰望祢的应许。我因盼望祢的应许，眼睛失明，说：祢何时安慰我？我好像烟熏的皮袋，却不忘记祢的律例。祢仆人的年日有多少呢？祢几时向逼迫我的人施行审判呢？不从祢律法的骄傲人为我掘了坑。祢的命令尽都诚实；他们无理地逼迫我，求祢帮助我！他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃祢的训词。求祢照祢的慈爱将我救活，我就遵守祢口中的法度。”这是诗篇一百十九篇的第十一段，即八十一至八十八节。诗人向神祷告说：“我心渴想你的救恩，仰望你的应许。我因盼望你的应许，眼睛失明…”。由此可见，诗人心中“渴想”神的救恩，“仰望”的话早日实现到一个地步：“眼睛失明”，意思是“望眼欲穿”。诗人将神的话语和救恩视为同一，因为神的救恩是借着祂话语得到显明。而诗人越是深陷患难之中，他对神越渴慕。诗人虽觉得自己的身体像一个“烟熏的皮袋”，这是指就像挂在火堆上的皮袋，受烟熏火烤变得黝黑破旧，诗人身受痛苦的折磨也是如此。但他仍定意不忘记神的律例，就是要坚守神的话。因诗人知道自己的年日所存无几，所以他求神立刻向逼迫他的人施行公义的审判。因诗人被恶人设下陷阱，迫害他：“不从你律法的骄傲人，为我掘了坑，…他们无理的逼迫我，…他们几乎把我从世上灭绝”。可见诗人被逼害到走投无路，几乎到了绝境，甚至危及到他的生命。但诗人在这时候“没有离弃你的训词”。诗人在危难中仍坚贞对神，真是难能可贵！因他深信神的应许可靠真实，慈爱的神必会救活这样一位忠心于祂的人。因此诗人求神：“照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。”诗人祈求被“救活”，有一个目的，就是“我就遵守你口中的法度”。

“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。祢的诚实存到万代；祢坚定了地，地就长存。天地照祢的安排存到今日；万物都是祢的仆役。我若不是喜爱祢的律法，早就在苦难中灭绝了！我永不忘记祢的训词，因祢用这训词将我救活了。我是属祢的，求祢救我，因我寻求了祢的训词。恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩祢的法度。我看万事尽都有限，惟有祢的命令极其宽广。”这是诗篇一百十九篇的第十二段，即八十九至九十六节。诗人说：“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远…。”在此诗人看见神话语的坚定，祂的话“安定在天”，不管世人怎么反对、离弃，祂的话语却永不改变。正因为神的“诚实存到万代”，天地万物才能照着神的安排稳定有秩地“存到今日”，人类才有可能发现自然规律。诗人又看到神话语能让陷在苦难和试炼中的人重新得力、复兴，否则他“早就在苦难中灭绝了”。这里“将我救活”，意思是神的话语能赐人生命。“我是属祢的”，这是诗人的信仰告白；“因我寻求了祢的训词”，这是他的自我提醒。神的话语能让他心里满有平安，所以越是“恶人等待我，要灭绝我”，他越要“揣摩祢的法度”，就是不要偏离神的话语，因为他“看万事尽都有限，惟有祢的命令极其宽广。”这是诗人的领悟，一切事物都有限，都有尽头，苦难有过去的一天，而生命也有过去的一天。惟有神的道，神的话极其寛广，而且安定在天，直到永远！

“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。祢的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度；我比年老的更明白，因我守了祢的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守祢的话。我没有偏离祢的典章，因为祢教训了我。祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”这是诗篇一百十九篇的第十三段，即九十七至一百零四节。诗人说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想…。”可见诗人爱慕神的律法，到了“终日不住地思想”的程度。因他朝夕思想神的话，神就把祂的智慧不断加给他。而神的智慧是远远胜过仇敌、师傅、老年人。因为他们的智慧只是人的智慧、经验，与神的智慧根本不能相比！因诗知道神的话语是属天的智慧，就会“禁止我脚走一切的邪路”，绝不偏离神的话语。因诗人能够品出神话语里的“甘美”，尝到神的话语“比蜜更甜”，这样他就能辨别美善是非。所以诗人说：“我借着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道”。这“假道”，意思是虚假的道路。明白神话语的人才有正常的判断力，才会“恨一切的假道”，“禁止我脚走一切的邪路”。

“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。祢公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦；耶和华啊，求祢照祢的话将我救活！耶和华啊，求祢悦纳我口中的赞美为供物，又将祢的典章教训我！我的性命常在危险之中，我却不忘记祢的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离祢的训词。我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向祢的律例，永远遵行，一直到底。”这是诗篇一百十九篇的第十四段，即一百零五至一百十二节。诗人说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光…。”诗人说神的话是他脚前的灯，路上的光，这样他的人生就有方向、行路不跌脚。因神的话有如此奇妙的功用，诗人曾起誓要遵守神的典章，他就坚定信守誓言。因他现在“甚是受苦”，即遭受极大的苦难，所以他求神“照祢的话将我救活！”诗人相信神能照祂的话“救活”他，使他能从新站起来，因此他在痛苦中仍要赞美神，并求神继续用祂的话教训他，这是多么可贵的回应！所以当他的性命处在危险中，“恶人为我设下网罗”，但他没有偏神的训词。因为他把神的话语当作自己“永远的产业”，而且也是他“心中所喜爱的”，因此他的心就“专向祢的律例，永远遵行，一直到底”。而今天的人通常以地上的财物，地产，儿女等为产业，可是世上的任何产业都不是永存的，就算是三代也花不完的财富，也可在一日之间全部失去。谁能知道明天会发生什么事情？恐怖袭击、天然灾难…，都可在瞬间发生使你两手空空。但神的话是永远长存的！为此，愿我们今天都要以神的话为永远的产业，并要喜爱神的话，立志永远遵行神的话，让神的话成为我们脚前的灯，路上的光！阿们！