＜万国万民都当赞美神＞

霞步思

＜万国万民都当赞美神＞
读经「诗117: 1-2」“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞祂！……。”诗篇一百十七篇是一首呼召万国万民，都当来赞美神的赞美诗。在诗篇的150篇中，诗篇117篇是最短的一篇，只有两节经文，但却是整本旧约和诗篇的精义。从全本圣经1189章来看，诗篇117篇在圣经的1189章中，居于最中央的位置，圣灵这样的编排，就是要宣告一个重要的信息，就是神的救恩要普及全人类！可见这篇诗篇虽然最短，内容却涵盖最广，因为其对象涉及万国、万民，就是对万国万民呼召的诗篇。使徒保罗蒙神启示，预见神救恩的计划，就引用本诗篇的话说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞祂。”(罗15:11)这就是表明神的救恩也是为外邦人预备的。宗教改革者马丁路德，也曾为这两节经文写下了一篇很长的注释，并且宣告说：“我认为整本使徒行传是为这篇诗篇而写的。”由此我们看到，这篇诗篇所指向的终极目标，就是万国都当来赞美神，万民都当来颂赞祂，而这一景象将来必定会实现！在此诗人一开始就向万国万民发出呼召：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！”这里的“万国”是指尚不认识神的所有的外邦人，“你们都当赞美耶和华”、也就是“哈利路亚”。“万民”是指全体以色列人。虽然外邦人还不认识神，但神的国超越了地上一切的国，所以诗人呼召他们“都当赞美耶和华”，呼吁全世界都要颂赞“哈利路亚”。由此可知，本诗是神救恩计划的核心，所以保罗引用本节，证明神早计划让救恩临到外邦人，到基督再来的时候，外邦人和以色列人都要在“哈利路亚”（启十九1）的歌声中合而为一。

因为诗人预见神的救恩普及全人类，因此他在此作了一个伟大的宣告：宣告神的心意、宣告神救恩的计划、宣告神不但是以色列的王、祂更是全地的主，凡仰望祂、信靠祂的人都要来赞美祂！以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来，要治理外邦的；外邦人要仰望他！”这就是神的心意，当基督耶稣被兴起来时，祂不但是以色列的王，祂更是治理外邦、治理全地的王！可见神早已定意要万国万民都来归向祂、来颂赞祂！我们本来都是外邦人，是与基督无关的，是在以色列国民以外的，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上因没有神而没有指望。但是因着神的怜悯和祂的大爱，神赐下祂的独生爱子来拯救我们，使我们可以因着耶稣基督的救赎而成为神的儿女，这一切都是神的恩典！我们就要像诗人一样，呼召万国万民都来赞美神、颂赞祂荣耀的名直到永永远远！

紧接着诗人简洁而有力地说出赞美神的两个原因：“因为祂向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”这“因为”，这就是解释为什么我们当赞美、当颂赞神。这里的“我们”包括“万国”和“万民”，也就是外邦人和以色列人。因此神的“慈爱”是向着一切因信在基督里成为神后嗣的外邦人和以色列人发的。诗人又说：“耶和华的诚实存到永远”。神“诚实”的本性，就是神“信实” 的本性。诗人宣告耶和华是信实的主，且“存到永远”！因诗人认定神是毫不改变的神，神是那位既真实、又信实可靠的神！神是那位说话算话的神，祂所应许的都必定会成就！神曾应许亚伯拉罕：“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”。当耶稣基督降生在世上时，天使就向牧羊人宣告说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”。可见神向亚伯拉罕的应许，全都应验在耶稣基督的身上，诚实的神持守祂的信实。神又借着耶稣基督的死与复活，使救恩临到全人类，以色列人和外邦人都是因神的慈爱和诚实蒙了救恩，所以诗人最后再次呼吁：“你们要赞美耶和华！”今天因着神的慈爱和信实，我们得蒙拯救。为此，愿我们今天都要因着神向我们所施的大慈爱，使我们能够成为神的儿女来赞美祂，又要因着神的诚实存到永远来颂赞祂！而我们的神，祂是配得万国万民的赞美和颂赞的！阿们！