＜我爱耶和华＞

霞步思

＜我爱耶和华＞
读经「诗116: 1-19」“我爱耶和华，因为祂听了我的声音和我的恳求……。”诗篇第一百十六篇是诗人以个人的经历，看到自己从神那里所蒙的恩典，就从心中充满对神的感恩与赞美。诗中提到“我”字共有32次，提到“耶和华”、“ 神”、“ 你”共有39次，可见他与神有很密切的关系。所以诗人一开始就迫不及待地说：“我爱耶和华”。这是因他蒙了神的恩，内心向神发出的表白。因诗人在极大的痛苦中，蒙了耶和华的救恩，所以他心中充满了对神的爱，就说：“我爱耶和华”。这简短的一句向耶和华表达爱的话，是真正的感恩！因着神垂听了诗人的祈求，他就向神作出了“爱”的回应，而这样的回应不是一种“交换”，因为神本来就是他的神，这种爱的关系是在神垂听他的祷告之前就已存在，如今因着神垂听了他的祷告，他感受到神的爱，就向神说出：“我爱耶和华”！正如使徒约翰写道：“我们爱，因为神先爱我们。”诗人也是如此，诗人爱耶和华，是因为耶和华先爱他。凡是尝过主恩滋味的人，都能体会本诗的经历，这些宝贵的话语，帮助了历代历世无数的信徒。接着诗人说：“因为祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳，我一生要求告祂。”这里诗人说了他蒙恩的经历，因神“听了我的声音和我的恳求”，因此他立定心志要爱祂、“一生要求告祂”，就是一生要依靠神，亲近神。所以信徒所遭遇的每一样难处，都是要把我们推向神、让我们经历神“向我侧耳”，因此学会“一生要求告祂”，与祂更加亲密。

但诗人没有停在这里，他继续说：“死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华啊，求祢救我的灵魂！”当诗人经历死阴幽谷时，他就向耶和华求救，他求告耶和华的名，求神救他的灵魂，可见情况十分危急。人世间最大的痛苦，莫过于被“死亡的绳索缠绕”、被“阴间的痛苦抓住”。诗人遭遇了极大的“患难愁苦”，处于死亡的边缘，他惟一能作的，就是求告耶和华。生命、苦难、死亡这一切的事，每个人都曾经历或面对，因此任何一个落入这样的环境中，都可以在本诗中找到共鸣，并且因着诗人的经历和见证，同样在“患难愁苦”中“求告耶和华的名”。因为当我们在无助、痛苦的深渊中，惟一能作的就是求告耶和华的名。当诗人经历这些之后便说：“耶和华有恩惠，有公义；我们的神以怜悯为怀。耶和华保护愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”因着神的恩惠、公义、怜悯，诗人的患难都被除去，也显出患难不会大于神的恩惠、公义和怜悯，祂必在患难中保护我们。这里诗人称自己是“愚人”，愚人是无助的弱者，是不值得关心的人，然而神仍然保护他，恩典临到了他，拯救了他。我们配得神拯救吗？不！我们算什么，神拯救我们是因着祂的怜悯。神若单单和人讲“公义”，世上没有一个人有资格求告祂。但神却把“公义”夹在“恩惠”和“怜悯”之间。因着祂以“恩惠”和“怜悯”来施行“公义”，即使陷在最深之处的罪人，也可以仰望神的拯救。因此诗人不允许自己继续注目“患难愁苦”，而是转而思想神的恩惠、公义、怜悯、保护，数算神的“厚恩”，引导自己的心“仍归安乐”。

接着诗人述说从神所领受的厚恩：“主啊，祢救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我要在耶和华面前行活人之路。我因信，所以如此说话；我受了极大的困苦。我曾急促地说：人都是说谎的！”当诗人向神求救的时候，神的恩典临到他，听了他的祷告，救了他的命免了死亡，这是救命的恩典。神不仅救我们今天的命免了死亡，而且救我们的命脱离将来那极大的死亡。耶稣基督为我们死在十字架上，叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。地狱第二次的死，那是永远的死亡，耶稣要救我们脱离地狱第二次的死，救我们进入祂的天国，这就是神的救恩。“救了我的眼免了流泪”，这是安慰的恩典，本来诗人落在患难愁苦之中，整天是以泪洗脸。神擦去了他的眼泪，医治他破碎的心灵。“救了我的脚免了跌倒”，这是保护的恩典。而神救了他的命，免了死亡，使他免了眼泪，他的心灵得了医治。神救了他的脚，是灵命上得着扶持，没有失败跌倒，这一切都是神的厚恩！因此诗人立志“要在耶和华面前行活人之路”，就是立志要活在神的面前，行在神的面前，立志过讨神喜悦的人生。保罗说自己立了一个志向，就是要得主的喜悦。（林后5:9）“我因信，所以如此说话；我受了极大的困苦”，意思是即使生活面临极大的困苦，但是信心仍然不动摇。保罗在林后4:13引用了这节经文：“但我们既有信心，正如经上记着说：‘我因信，所以如此说话。’我们也信，所以也说话”。诗人处在惊慌之中，曾说过，“人都是说谎的”，意思是说人是靠不住的，唯独神是我们唯一的依靠。

当诗人经历了神向他所赐的一切厚恩之后，就说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。”诗人经历了神这么多又这么大的恩典，实在无以为报，但他知道神仍然喜悦蒙恩的人有报恩的心志，所以他说：“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名…。”这“举起救恩的杯，”就是传扬宣讲神的救恩。因此诗人要诉说神对他的极大的救恩，要称扬神的名，他还要向神还愿，让众人都知道神赐他的一切厚恩！蒙救恩的人虽然做什么都无法“报答”神“所赐的一切厚恩”，但神仍然悦纳我们“报答”的心。要“报答”神的厚恩，就是在众人面前讲见证，“称扬耶和华的名”。诗人又特别提到：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。耶和华啊，我真是祢的仆人；我是祢的仆人，是祢婢女的儿子。祢已经解开我的绑索。”诗人原本是为着自己正遭遇到濒临死亡的危机，来向神呼求。但当他发现自己在神面前是极为宝贵的时，他的心就得着释放！因为神宝贵每一个圣徒的生命，神不会让圣徒随便面临死亡，也不会让圣徒死得毫无意义。“圣民之死”一定能被神用来成就祂的旨意，“圣民之死”更是圣徒回归天家的荣耀时刻，所以许多受迫害的基督徒，在殉难时都背诵这节经文。这里诗人称自己是神的仆人，两次强调自己是神的仆人。又说是“你婢女的儿子”，表示诗人一生都是属于主的仆人。神已经解开他的绑索，给了他第二次的生命，他甘愿献上自己做神的仆人。我们之前不是也被死亡的绳索所捆绑，被罪恶的绳索所捆绑，如今因着耶稣基督已经释放了我们，因此我们都要甘心献上自己做神的仆人，一生都属于我们的主。

最后诗人说：“我要以感谢为祭献给祢，又要求告耶和华的名。我要在祂众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！”在此诗人公开表达了自己向神的感恩，他要向神还所许的愿，他还呼吁所有神的百姓都要一起来赞美神！今天我们这些不配的罪人同样经历了神的慈爱、怜悯和拯救。神不但过去拯救了我们，今天祂仍然不断的垂听我们的垦求来帮助我们、拯救我们，以厚恩待我们！为此，愿我们今天都要立志行在神面前，过讨祂喜悦的生活，要在众人面前见证主的恩典，高举他救恩的杯。我们还要坚定的信靠神，用一颗感恩、称颂、赞美的心来回报主对我们的深恩厚爱，并要对神说：“神啊，我深深的爱你！我爱你超过生命中的一切！”阿们！