＜约叁1-8＞

霞步思

「约叁1-8」“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的……。”从今天开始要分享《约翰叁书》，这封书信的作者与《约翰一书》，《约翰贰书》相同，是使徒约翰。本书的受书人名叫“该犹”。在新约圣经中一共提到三个该犹，一是哥林多的该犹(林前 1:14)，二是马其顿的该犹(徒 19:29)，三是特庇的该犹(徒 20:4)。但使徒约翰在信中没有交代这位该犹是谁，这都不要紧，要紧的是他是约翰所爱的，他是一位热心爱主的信徒，他按真理而行，热心传道，慷慨接待客旅。《约翰贰书》教导信徒不应该接待假师傅，而《约翰叁书》则教导信徒应该接待真传道人，使徒针对不同的需要，将真理的两方面教训信徒，这是非常重要的。对传异端的人如果接待了，就是在他们的罪恶上有份了。对真传道人如果接待了，就是一同为真理作工。本书还提到“丢特腓”和“低米丢”二人，一个是行恶的，另一个是行善的。最后是本书的结语和使徒的问安。而本书的中心思想就是要信徒按真理而行。在这段经文中使徒约翰首先说：“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的”，使徒自称“作长老的”，表明当时已经年近百岁的约翰，他的这个称呼在信徒中广为人知，所以无需写明名字。“给亲爱的该犹”，“亲爱的”即被爱的或蒙爱的，“该犹”是教会的弟兄，他是一位热心恩待和帮助传道人的忠心信徒，所以约翰爱该犹。“就是我诚心所爱的”，“我”是着重的字，“诚心所爱的”，就是在真理中所爱的。

“亲爱的兄弟啊，愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”。“亲爱的兄弟啊”，本书再三重复这个爱的称呼，流露出使徒心里实际的爱。“愿你凡事兴盛”，虽然“凡事”，包括事业和财物在内，但我们不可像一些现代的“成功神学”、“繁荣神学”的人，抓住这节圣经认定只要信徒爱神，必然凡事兴盛，事业发达，钱财滚滚而来。因为这句话并不是神的应许，而是使徒的祝愿。“身体健壮”，这话暗示该犹的健康情形并不好。而约翰并不需要祝愿该犹“灵魂兴盛”，因为他知道该犹的灵魂比身体更健壮。“有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐”。“有弟兄”，指拜访过该犹教会的一些传道人。“来证明”，指带来见证。“你心里存的真理”，也被那些传道人所见证。“正如你按真理而行”，意指将所领受的真理活出来。真理不只是在口里讲，还要存在心里，然后要按真理而行。“我就甚喜乐”，这表示一位属灵的长辈听到后辈信徒“按真理而行”，而更加喜乐。“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”。“我的儿女们”，是指使徒对那些因自己传福音而蒙恩得救的信徒，以及那些在属灵上受自己带领的信徒。“按真理而行”，就是行道的意思。 “我的喜乐就没有比这个大的”，有的传道人最大的喜乐是领人归主，但使徒约翰最大的喜乐却是信主的人“按真理而行”。神的儿女顺服神、“按真理而行”，是神最大的喜乐，因此也是神的仆人最大的喜乐。

“亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的”，“作客旅之弟兄”，指那些“为主的名出外”的传道人。该犹乐意接待主差派的传道人，显明他对主的“忠心”。当时正是罗马帝国逼迫教会的时候，也是各样异端引诱人离弃真理的时候。该犹不顾环境的反对而接待传道人，因为他谨记主耶稣所说：“人接待你们，就是接待我”（太10:40），他的爱与他所信的真理相称。因此约翰说：“他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”。“他们在教会面前证明了你的爱”，“在教会面前”，指在弟兄姐妹面前，“证明了你的爱”，指见证该犹的爱不只是在言语和舌头上，并且也在行为和诚实上。既然有许多人这样为他作见证，可见他接待客人的爱心始终一样，不但最初接待弟兄时有爱心，就是深知接待的工作不容易做之后，还是照样用爱心善待后来的客旅。“配得过神”，指接待主仆是神看我们配得过才给我们做的圣工，应该把它看成荣耀，不要当作重担。“帮助他们往前行”，指供应他们前面旅程的所需，包括在金钱、食物、换洗衣服、交通工具等方面的帮助。“这就好了”，意指这样作就对了。

“因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取”。“因他们是为主的名出外”，意指他们传道宣教的目的，是为见证主的名，“出外”，是指他们舍弃自己家里的温暖和舒适，在外面为主奔波劳累。“对于外邦人一无所取”，“外邦人”，在此不是指非犹太人，而是指不信主的世人。“一无所取”，此处特别指不接受不信主的人在经济上的赞助。基督徒对于外邦人一无所取的理由是：让不信的世人不致误会我们所信的神不足依靠，又让他们不致误会基督徒对自己人没有爱心，也不会使他们误以为可以借此立功讨神喜悦，因此自义而不肯信主。因此正常的传道人，决不接受不信之世人的施舍，以免羞辱主名，而供应主工人所需，乃是教会和信徒们的责任。“所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工”。“所以我们应该接待这样的人”，意指接待传道人乃是理所当然的。“叫我们与他们一同为真理做工”，这是指帮助为主作工的人就是跟他们一同作工，这是一项属灵的投资。该犹自己虽然没有到各处作工，但他接待那些为主的名到处作工的人，使他在许多人的工作上都有分。而且接待“为主的名出外”的传道人，就是“与他们一同为真理做工”。为此，愿我们今天都要像该犹那样敞开家门，接待那些为主的名出外传道的主的仆人，这样我们就与他们为真理一同作工，将来在主面前，也必一同得传福音的赏赐！阿们！