关于假师傅教导的问题

flscs1

在圣经找寻了些关于主耶稣人性的经文，请弟兄姊妹们补充！
提摩太前书2:5  因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。  


使徒行传：13:38  所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。  
13:39  你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。  


使徒行传：17:31  因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据

使徒行传：2:22  以色列人哪，请听我的话：　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。  

加拉太书3:16  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；　神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。

使徒行传：10:38  神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。  

使徒行传：13:22  既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’  
13:23  从这人的后裔中，　神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。  


希伯来书：5:7  基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。  
5:8  他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。  


希伯来书：4:15  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。  

哥林多后书：13:4  他因软弱被钉在十字架上，却因　神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因　神向你们所显的大能，也必与他同活。  

哥林多前书：15:21  死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。  

哥林多前书：15:45  经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。  
15:47  头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。



罗马书5:14  然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。  
5:15  只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？  
5:16  因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。  
5:17  若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？  
5:18  如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。  
5:19  因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

火上冰

凑巧接触了一点不认耶稣是基督，不认耶稣是上帝的儿子的一些教训。

一些犹太教拉比和一些穆斯林认为耶稣是亚当的后裔，是罪人。不是上帝的儿子。

回应这样的教导是一个辩护的立场。

对于不承认耶稣是道成肉身，甚至一些幻影说，基督只有神性没有人性，回应这样的教导是另一个辩护的立场。

无论读圣经还是面对各种似是而非的教训，不能简单的去构造一个概念，然后使用圣经来支持自己归纳的概念。

这是我对这一个帖子的话题的一点点思考。

火上冰

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。(罗马书 1:1-4 和合本)

火上冰

“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”
(撒母耳记下 7:8-16 和合本)

以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的　神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是　神与我们同在的意思）。(以赛亚书 7:13-14 和合本)

我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根出于干地。
他无佳形美容；
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃；
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，
好像被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。

他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被　神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，
在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，谁想他受鞭打、
从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
他虽然未行强暴，
口中也没有诡诈，
人还使他与恶人同埋；
谁知死的时候与财主同葬。

耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，
使他受痛苦。
耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。
他必看见后裔，并且延长年日。
耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
他必看见自己劳苦的功效，
便心满意足。
有许多人因认识我的义仆得称为义；
并且他要担当他们的罪孽。
所以，我要使他与位大的同份，
与强盛的均分掳物。
因为他将命倾倒，以致于死；
他也被列在罪犯之中。
他却担当多人的罪，
又为罪犯代求。
(以赛亚书 53:1-12 和合本)

　神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。
(哥林多后书 5:21 和合本)

flscs1

火上冰 发表于 2022-2-5 17:20
“现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民 ...

感谢弟兄的分享！感谢主！

QCH

韩国各类异端的源头是 灵恩运动
他们高举个人解经，个人亮光和个人的领受各不同。所以就出来了各种 神启示我，感动我。奇葩的教训
最后，就出来各种偏差很大的教条教理，违背圣经，最后就产生了异端出来了。
原则上就是信徒高举传道人，而不高举圣经。自己也懒惰，不读不思想圣经。
最后偏差越来越大。自己也不懂。台上的人讲道都偏差很大。最后全体都堕落败坏了。