分享一下昨天的感受

passlove

刚才，感觉很好，似乎明白了经上所说的一些话，我回想了一下，我身上的罪似乎是有“灵性”的，也就是说，这罪能很精准地剖开我的内心然后要我死，它为什么能那么精准呢，除非它本身具有“灵性”
昨天，我读经似乎明白了因信称义，也就是说耶稣基督已经为我们的罪死了，而且我觉得还有一点很重要，那就是 律法之下
55
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？
56
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
57
感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。


（这是重点，罪的权势就是律法，但并不是说律法不好，其它经文有说），而注意上面这段经文最后是靠着主耶稣基督得胜的

1
弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
2
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
3
所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
4
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。
5
因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
6
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
7
这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
8
然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
9
我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
10
那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，
11
因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
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12
这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。


13
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
14
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
15
因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
16
若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17
既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
19
故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
20
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22
因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；
23
但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
24
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
25
感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。


这里最后一句我看似乎与下文连续起来比较好，这分章感觉有点问题，把下一章直接连到这最后一句，感觉很通畅，我感觉，保罗在说完我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？之后是迫不急待地说，感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，然后再总结一下，这样看来，我以内心顺服神的律，我肉却顺服罪的律了。然后继续讲如何脱离罪和死的律，就在下面的章节里。

1
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2
因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3
律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4
使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5
因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
7
原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。
8
而且属肉体的人不能得神的喜欢。
9
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
10
基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11
然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13
你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15
你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
16
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
17
既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
18
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19
受造之物切望等候神的众子显出来，
20
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。
22
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
23
不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
25
但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26
况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
28
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30
预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
31
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33
谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作“是称他们为义的神吗？”）
34
谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
35
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36
如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
37
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
38
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39
是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。



上面这章经文其实讲得已经很清楚了，也句句都重要

火上冰

感谢主，我明白你的意思。

表述上是不是这一句圣经更贴切你的感受。

　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
(希伯来书 4:12-13 和合本)

你阅读圣经，神的话将你的心，想法等等剖析的很透彻，因此你有此感受，那不是“罪有灵性”。是吗？

passlove

火上冰 发表于 2021-10-5 05:25
感谢主，我明白你的意思。

表述上是不是这一句圣经更贴切你的感受。

我感觉那种自身的罪是一种蠢蠢欲动的状态，随时都会冒出来要我死

火上冰

是啊，你读到罗马书第八章就知道了。