“吃喝快乐”在传道书和箴言中有点矛盾啊

尘埃有定

不矛盾！
所罗门在享乐上是有发言权的，他一顿饭的花费够普通人生活好几年的。但他并非贪食好酒、荒淫无度的人（尽管他曾远离过神），他的理智依然控制他，他只享受他劳碌所得来的。
而有一种人，在酒色面前理智就容易失控，不仅贪食好酒、荒淫无度，甚至还好吃懒做、作恶多端，专以此为终生追求。
所以，凡事要看两面。有些事本身并没有善恶之分，但要看做这事对自己与别人有没有益处。
其实食物不能叫　神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。【林前8:8】
所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。【林前10:31】

火上冰

所罗门娶了许多外邦女子为妻，所行的也经不起申命记十七章关于君王的章节的对照。

传道书第七章此处似乎也是讲述了他的挣扎和在试探下的思考。

我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙　神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了。传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
(传道书 7:26-29 和合本)

“到了耶和华－你　神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’你总要立耶和华－你　神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的　神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
(申命记 17:14-20 和合本)

传道书的上下文以及最后一章十二章重申了主旨：

在你壮年的日子，当记念你的创造主。不要等到衰败的日子，就是你所说：“我毫无喜乐”的那些年日临到，日头、光明、月亮、星宿变暗，雨后乌云再现的时候。那时，看守房子的发抖，强壮的弯腰，推磨的稀少，都停了工，往窗外看的都昏暗了，当街的门口关闭，推磨的声音微弱。雀鸟一叫，人就起来。唱歌的歌声 （“歌声”原文作“女子”）都低微。人怕高处，怕路上有惊吓。杏树开花，蚱蜢蹒跚而行，催情果失效。因为人归他永远的家，哭丧的在街上游行。银链断掉，金碗破裂，瓶子在泉旁破碎，打水的轮子在井边破烂。尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的　神。传道者说：“虚空的虚空，一切都是虚空。”
传道者不但有智慧，还将知识教训众人；他既揣摩，又查考，也编撰了许多箴言。传道者搜寻可喜悦的话，正确地写下真理。
智慧人的言语像刺棒，他们所汇集的箴言像钉牢的钉子，都是一位牧者所赐的。我儿，还有，你当受劝勉：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏　神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本分。人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。
(传道书 12:1-14 新译本)

火上冰

箴言书三十一章此处是母亲教训自己要做君王的儿子，要以公平公正的原则，管理和治理自己的国家。不要放纵情欲，不要放纵对于酒的喜好，醉酒更加会背离法律法规的原则，在宴乐中离弃公正的道路，也容易失去怜悯困苦人和穷乏人的心。

利慕伊勒王的话，是　神的默示，
是他母亲教训他的：
“我儿，
我腹中生的儿啊！
我许愿所得的儿啊，我要对你说什么呢？
不要把你的精力给妇女，
也不要有败坏君王的行为。
利慕伊勒啊！君王不可喝酒；
君王千万不可喝酒；
掌权的不可贪饮烈酒。
恐怕喝了酒，就忘记律例，
把困苦人的一切案件都颠倒了。
要把烈酒给将要灭亡的人喝；
把酒给心里愁苦的人喝；
让他喝了，就忘记自己的贫穷，
也不再记念自己的烦恼。
你要为不能自辩的人开口说话，
为所有贫苦的人伸冤。
你要开口说话，秉公审判，
为困苦和穷乏的人伸冤。”
(箴言 31:1-9 新译本)