你若归回

火上冰

你若归回，我就将你再带来。

耶和华如此说：你若归回，
我就将你再带来，
使你站在我面前；
你若将宝贵的和下贱的分别出来，
你就可以当作我的口。
他们必归向你，
你却不可归向他们。
我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；
他们必攻击你，却不能胜你；
因我与你同在，要拯救你，搭救你。
这是耶和华说的。
我必搭救你脱离恶人的手，
救赎你脱离强暴人的手。
(耶利米书 15:19-21 和合本)


耶利米书十五章，耶利米的处境许多时候很能戳中一些人的泪点。 被称为神的家的地方，怎么会有许多不好的见证，怎么会有不合乎圣经教导的行为和教训？ 教会为什么不能如我们内心渴望的迎来复兴？为什么总有一些事情绊倒人？

心存如此思想的人，内心如若没有被神激起爱神的心，自然不会关心神的家的见证。如此的人，如若不爱神，自然不会被如此的心思折磨……

正如耶利米的处境一样，他没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；因为神的感动他独自静坐，因为神使他满心愤恨。 为什么这样的人感到痛苦？ 神啊！你为什么不医治？神啊！难道你对“我”有诡诈吗？ 你的百姓如羊走迷，神的百姓竟然有刀剑，死亡，饥荒和掳掠临到与神立约的百姓。如若“我”不关心神的家真理的柱石与根基的见证，就不会如此“痛苦”，为什么呢？ 为什么神你不医治我？（15:17-18）

真实的教会生活中，似乎弟兄姐妹大致分为两种性格。一类爱慕神的家的见证，被主的爱吸引，也渴慕主的门徒彼此相爱的生活。带着孩子般简单的信心，活在愿意被主使用与顺服神所设立的权柄之下。另一类内心也被主的爱吸引，却因为这样的爱的吸引，内心痛苦与忧伤，因为看到神的百姓中间，一些不合乎真理的人事的出现。 前一类弟兄姐妹认为后一类弟兄姐妹不追求神，不长进，后一类弟兄姐妹觉得前一类弟兄姐妹“迷信”。而两类弟兄姐妹真实的被神摆放在一起学习承载神的家的见证的托付。这也是一件不容忽视的事实。

有时我们会更多思考。 教会需要教导牧养和榜样。如果有合乎圣经真理的教导，有关顾人灵命成长如父母般的牧养，又有真实的在主里委身，在主里生命成熟的弟兄姐妹和教会长执领袖的榜样的作用，两类性格的弟兄姐妹也自然能够被塑造和在神兴起的各样环境之中共同面对神的家的见证的挑战，在平凡的生活之中，见证主耶稣基督道成肉身的信仰。但是许多时候，我们真实经历却如同是以色列在士师记时期的光景，“那时没有王，众人按照各人心中以为正的去行”。也因为这种众人集体性的不成熟，使两类性情的弟兄姐妹共同落入此处耶利米这一位爱的先知的处境，在神的同在之中求问神，为什么自己因为对神的家的爱而有的痛苦的情绪之中。

万军之耶和华的回复，也再次的向如此处境信靠神，向神求助的人发出呼召。

你要悔改！你要向着神悔改。 这样的呼召，似乎从我们所读的新约圣经，主耶稣基督的吩咐之中，我们得窥得一点点真谛。

你们要完全，因为你们的父是完全的。

又似乎，是那一位熟悉圣经旧约到希伯来书的作者，劝告读者，要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……

我们所信的神是圣洁的。神向祂的百姓所要的是祭司的国度和圣洁的国民。因为祂是圣洁的。神是圣洁，教会是圣洁。神所呼召所预备的工人的工作也是圣洁的。任何神的工是圣洁的。而罪人因为罪不圣洁。两类弟兄姐妹，都是在主里蒙了大恩的人。两类人身上都有我们各自的影子。

神对耶利米的呼召，也是对我们内心对教会的见证有负担的人共同的呼召：

你若归回，神就把你再带来。要把宝贵的和下贱的分开……

如同旧约中先洁净自己，再将自己的全家献上赎罪祭的大祭司要进入圣所至圣所所从事的圣工一样，每一步亲近神的道路都是蒙福的，也极其的危险。若不是遵照吩咐就近神的同在，大祭司会被立刻击杀。只有按照吩咐来到神的至圣所的祭司，才能为神的全家的百姓献上赎罪祭，也表征性的将两只公山羊带到神的跟前，一只赎罪一只象征性的被按手承担神的家百姓所有的罪，继而被放逐荒野。这是旧约到新约从未改变过的启示。

各样的瘟疫，属灵的饥荒，地震和各种不好的事情的风声临到全地的时候，神的审判如何临到神的家呢？从先知耶利米的书信之中，我们听到呼召，悔改当从我们各自开始。从但以理书第九章之中，我们看到耶利米的一个学生，看到神的百姓所遭遇的一切，来到神的圣约面前，披麻蒙灰的悔改，陈明自己，和神的百姓的罪，陈明神的家中，领袖、贵族、前面的带领人、……离弃神的吩咐，背离耶稣基督教训的事实。 将从神而来的与从人而来的分开。

这是我们结伴同行，在二十一世纪行走天路的基督徒，活在离主再来的日子更加迫近的当下，需要挺胸抬头，需要彼此劝勉所持定的位分！

主啊！求你指教我，如何将宝贵的和下贱的分别出来。