＜大卫以全心称颂神＞

霞步思

＜大卫以全心称颂神＞
读经「诗103: 1-22」“（大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！……。”诗篇第一百零三篇是大卫的诗，这是诗篇中最美丽的一篇诗，因大卫以全心称颂神，也是历代圣徒都特别喜欢的诗。在本诗中大卫首先呼吁自己的心来称颂神：“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！”在此大卫两次对自己的心说：“要称颂耶和华。”这样的重覆显出大卫心中充满了无限的感恩，也是他对神倾诉的衷曲。因为人的心太容易忘记耶和华的恩惠，人的心面对神和神的恩惠，太健忘、太理所当然了，所以就会忘记“称颂耶和华”， “忘记他的一切恩惠”，所以大卫提醒自己的心不要忘记神的“恩惠”。“恩惠”的意思是，不是我配得的，也不是赚得的，而是神白白赏赐的，因此神的“恩惠”我们都当牢记在心。“凡在我里面的”，是指人的全身心，即一个人的全部。因神的名是“圣”的，所以配受所有的称颂和赞美。这里也告诉我们，称颂神不单是用我们的言语和诗歌，真正的称颂是出自我们的内心，而且要全心全意的来称颂祂。正如以弗所书5:19教导我们的：“当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心合地赞美主。”

接着大卫就细数神一切的恩惠：“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”大卫在数算神的恩惠时，首先提到的就是神的赦罪之恩，因为只有人的罪孽被除去，神才能与人和好，关系就恢复，神其它各样的恩惠便随之而来。这里赦免你的“一切罪孽”，就是说不管是大罪小罪，信主前犯的罪，还是今天的过犯，我们知道或不知道，明显和隐藏的罪，神全赦免。神还要医治你的“一切疾病”，因医治的主权和时间在乎神，所以我们的疾病有些在今世医治，有些要等到基督再来的时候才得到医治，因为到那时，我们身体得赎，信主的人将要得到一个属天的荣耀身体，不再受疾病的辖制。本诗篇五次提到“一切”：神的“一切恩惠”，人的“一切罪孽”、“一切疾病”，“一切受屈的人”，“一切被祂造的”，说明神的救恩是完备的。大卫又说神还要“救赎你的命脱离死亡”，这“救赎”是神特别的恩典，主耶稣不止是救我们，也赎了我们，还“以仁爱和慈悲为你的冠冕”，成为信徒的标志和荣耀。“祂用美物使你所愿的得以知足”，这“美物”意思是美好、福乐。人是神“为自己的荣耀创造的”（赛43:7），“又将永生安置在世人心里”（传3:11）。因此人生并不是只有物质的需要，而是生来就有属灵的需要，这个需要最终只有神能满足，因为在祂面前有“满足的喜乐”，在祂右手中有“永远的福乐”（16:11）。“以致你如鹰返老还童”，人的肉身是无法返老还童的，但我们有一个属灵的生命。保罗说我们的“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”(林后4:16)只要我们追求那属灵的，不管年纪多大，身体多衰败，仍然像鹰一样，因为灵里的生命并不受身体的衰败所限制。

大卫又呼召属神的百姓来称颂神，因为“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”因为耶和华是公义的，祂就会为一切受屈的人伸冤。摩西知道神的法则，就是公义的法则。以色列晓得神的作为，就是公义的作为。大卫又说神的性情，祂是有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。这正是神在西奈山所宣告的：祂“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。（出34:6）神“不长久责备，也不永远怀怒”，所以祂的管教都是为了造就自己的百姓。这个恩典并非面向全世界所有的人，而是单单赐给被神拣选、与祂立约的百姓。因神所拣选的人也会犯罪和软弱，甚至陷入敬拜金牛犊的大罪（出32:4）。但祂并没有“按我们的罪过待我们”，也没有“照我们的罪孽报应我们”。所以“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因祂的怜悯不致断绝”（哀3:22）。大卫又说到神难测的爱：“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人！因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”神对我们的爱是无法测度的，祂除去我们罪恶的深恩，也是过于我们所能想像的。神在为世人所预备的诸般恩惠中，其中最大，也是堕落可怜之罪人所最需要的，就是借着耶稣基督十字架所成就的救赎之恩，这救恩是世世代代蒙恩的圣徒所歌颂的“奇异恩典”！因此所有重生得救的人，都当为自己所得着的这份奇异恩典，存感恩的心，向神献上称颂和赞美！大卫又以父亲怎样怜恤他的儿女，说到耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。这是因为神知道“我们的本体，思念我们不过是尘土”。

“至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙：就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。”大卫在此把人比作花草，只是短暂存在。但他说神的慈爱是永恒的，那么神的慈爱和神的公义，要归于谁呢？就是要归于敬畏祂的人，也“就是那些遵守祂的约，纪念祂的训词而遵行的人”。最后大卫说：“耶和华在天上立定宝座；祂的权柄（原文是国）统管万有。听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华！你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！”大卫在此呼唤天使和一切被造之物，一起来称颂耶和华，将荣耀归于那坐在宝座上，统管万有的神。天上的“诸军”和“仆役”是指众天使，因为神被称为“万军之耶和华”。大卫与歌利亚争战的时候，他对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”(撒上17:45)大卫还看到将来一切被神造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！在本诗篇中，大卫一开始两次对自己的心说：“我的心哪，你要称颂耶和华！”最后大卫又用“我的心哪，你要称颂耶和华”来作结束，这是大卫提醒自己的心，要有始有终的称颂耶和华！在大卫的这首赞美诗里，我们读到他对神那至深的感激之情，把我们常感受到，却不能用言语表达对神的感激之情说了出来！所以本诗中许多宝贵的金言，我们要背诵、牢记。今天我们也深知自己原本不配来到耶稣基督的面前，而是靠着神的恩典，祂丰盛的爱和祂的恩惠。为此，愿我们今天也都要向大卫那样，对自己的心说：“我的心哪，你要称颂耶和华！”就是要以全心称颂神，“不可忘记祂的一切恩惠”！阿们！