＜耶和华作王＞

霞步思

＜耶和华作王＞
读经「诗99: 1-9」“耶和华作王；万民当战抖！祂坐在二基路伯上，地当动摇……。”诗篇第九十九篇是一首赞美耶和华作王的诗，诗人首先说到当“耶和华作王”时，人的反应：“耶和华作王，万民当战抖。”那为何“耶和华作王，万民当战抖”呢？因为“万民”没有把神当作神，不信神，所以不信者因惧怕而“战抖”。“祂坐在二基路伯上，地当动摇。”这是因神坐在二基路伯上，就像坐在祂的宝座上，这属天的势力就摇动属地的势力，地就“动摇”。诗人又说：“耶和华在锡安为大，祂超乎万民之上。他们当称赞祂大而可畏的名，祂本为圣。王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜。祂本为圣”。神是从锡安的宝座施行统治，因祂是那位伟大的神，是超乎万民之上的神，所以诗人在这里呼吁万民都要来称颂祂大而可畏的名：“他们当称赞他大而可畏的名，祂本为圣。”因神是超越的，祂又是绝对圣洁的，因此人就要尊敬祂，敬拜祂！又因“王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义”，因此若没有神的怜恤，没有人能经得住“公平和公义”的审判！所以诗人说：“你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜。祂本为圣！”因此我们都要认识神是圣洁的，是公平公正的神，并要存敬畏的心来敬拜祂，更要活出圣洁的生活，这样当耶和华作王时，我们在神面前不会像不信神的人那样，因惧怕而“战抖”！

接着诗人说：“在祂的祭司中有摩西和亚伦；在求告祂名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，祂就应允他们。祂在云柱中对他们说话；他们遵守祂的法度和祂所赐给他们的律例。耶和华我们的神啊，祢应允他们；祢是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。”这里诗人讲到以色列民中的三个伟人：摩西，亚伦，和撒母耳，说明圣洁的神与祂的子民的关系。因他们都与神保持着亲密的关系，所以“他们求告耶和华，祂就应允他们”，他们也遵守神的“法度”和祂所赐给他们的“律例”。然而，神却不会因为这种关系就姑息、纵容他们。因此当他们犯罪后，神肯“赦免”他们的过犯，神也照样“按他们所行的报应他们”。同样基督徒若犯了盗窃罪，只要诚恳认罪，就能获得“赦免”，但他还是要接受牢狱之灾的“报应”。神的目的，是要他从“报应”中吸取教训，不再犯罪。这就是“赦免”与“报应”的关系。因此神的慈爱并不是人所想象的溺爱，而是守约的、圣洁的、公义的慈爱，祂赦免罪人，却追讨罪恶。神按着自己“有怜悯有恩典”（出34:6）的性情，赦免立约的百姓，神也按着自己“万不以有罪的为无罪”（出34:7）的性情，管教立约的百姓，绝不放过各人的恶行（民十四28-35）。因此以色列民犯错，神施刑罚，摩西有错他就不能进迦南，因为神是圣洁的神。

最后诗人说：“你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣！”诗人再一次呼吁神的百姓：“你们要尊崇耶和华我们的神”，要“在祂的圣山下拜”，“因为耶和华我们的神本为圣！”本诗篇三次提到：神本为圣，这就是说，神是完美无瑕圣洁的神，是超越的神，惟有耶和华神是绝对圣洁的。而神的圣洁对罪人来说是非常可怕的，因他们所有的罪恶都会暴露在神的圣洁之下。罪人若不愿悔改，不仅与圣洁的神无份，而且还要受到圣洁的神对罪恶的惩罚。但对信徒来说，神的圣洁是鼓励我们要活出圣洁，因为圣洁的神，要圣洁的人来崇拜祂！为此，愿我们今天都要活出圣洁的生活，并要称赞神大而可畏的名，要尊崇祂。又要因神是本为圣的，就要敬拜这位圣洁的王！ 阿们！