＜我们要向耶和华歌唱＞

霞步思

＜我们要向耶和华歌唱＞
读经「诗95: 1-11」“来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼……。”诗篇第九十五篇是一篇赞美耶和华为王的诗，诗人首先热情的呼吁会众一同来向耶和华歌唱、欢呼、感谢：“来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的”。这“来啊”，是迫切邀请人来敬拜神的呼吁。“我们要…，”是诗人意志性的决定，就是要向神歌唱欢呼。因为神是拯救他们的“磐石”，是至高的真神、伟大的君王，神又是创造天地、托住万有的神。他们怎么能不为神的荣耀而歌唱，不为祂的大能而欢呼，不为祂的慈爱而感谢呢？今天我们的赞美不够真，常有口无心，就是因为对神的认识不够，不知神是最伟大的神、是最伟大的君王。也不认识宇宙中只有一位真神，就是耶和华神，一切都是祂造的，并在祂的掌控之中。如果我们认识神是这么伟大的一位君王，就会真正的来向神歌唱、欢呼、感谢祂！而此时当我们读到本诗篇时，便不禁将诗人想象为一位气宇轩昂的诗班指挥，立于高台，呼吁神的子民向“耶和华歌唱”，向拯救他们的“磐石欢呼”，并且“来感谢祂，用诗歌向祂欢呼”。我们今天也要响应诗人的呼吁，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼，我们都要来感谢神，用诗歌向祂欢呼！

接着诗人邀请百姓来敬拜神：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的神；我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话。”诗人要百姓向神“屈身敬拜”，在神“面前跪下”，这不是外表的动作，而是内心的态度，就是要他们内心向神降服。诗人又说：“因为祂是我们的神”，是照料我们的牧者、带领我们的君王。因此凡是神的羊，都应当“听祂的话”。可是今天有些敬拜是不冷不热和无动于衷，心中并没有“歌唱”和“感谢”。有些敬拜表面上是“向祂欢呼”，实际上是自娱自乐和情绪宣泄，心中并没有“屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”的属灵实际。我们只有经历了神的拯救、认识了神的荣耀、体会到神与我们个人的关系，才能真实地敬拜神，也能向祂“屈身敬拜”。而真正的敬拜，就是顺服神、“听祂的话”。若不听神的话，即使在会中大声歌唱，神不但不会悦纳，更会讨厌，丢弃。

那以色列人为什么不听神的话？ 因他们心硬，因此诗人警告他们说：“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！”这里“硬着心”，就是不顺从神，不听神的话。“那世代”的以色列人经历过那么多的神迹奇事，但神却说他们“竟不晓得我的作为”。因为“存着不信的恶心”的人，都“心里迷糊”，再多的神迹奇事也不可能让他们认识神、信靠主。出埃及的以色列人蒙了神的拯救、亲眼观看神的作为，但却体贴肉体、不肯顺服，反而不断试探神，而且持续了“四十年之久”。所以神在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”因此圣经警告我们：“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了”（来4:11）。因此今天我们都要反省：自我们信主，跟随主以来，我们也经历了神的拯救，我们也得着了神丰盛的供应。但当我们落在缺乏、困难中时，我们是否也像以色列人那样，埋怨神、质疑神？但愿我们都不是，也不像昔日在旷野的以色列民那样，硬着心不顺从神，结果不能进入神所赐的安息。我们今天都要顺服神，听神的话，这样我们就能进入神所赐的安息！阿们！

gosurf

袁隆平于今年5月22仙逝(世人的叫法，若是主内则叫安息)，9月7日是其91周年纪念日。
捧碗思袁老，吾辈永莫忘！在感谢他的同时也应该感谢上天。（1970年，袁隆平的学生在海南南红农场沼泽中发现1株花粉败育的雄性不育野生稻，命名为“野败”）  ，因为没有他就没有这么快研究出杂交水稻！●没有神的创造，更难有杂交水稻！自然界野生稻极少。

gosurf

在面对弟兄姐妹的时候只需说“感谢神”，把荣耀归给主即可（因为感谢神，比直接感谢某弟兄姐妹能让其更高兴）；而面对世人时，我们应当要满足人们的虚荣心（适当的虚荣心是有益的），就要感谢某某人（其实也就间接感谢了神），否则其听不懂或引起一些误会。甚至有时更要幽默一下（或标奖一下），例如用“天朝”来指代咱大清。