＜约壹3: 7-15＞

霞步思

「约壹3: 7-15」“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样……。”在约翰壹书第三章的这段经文中，使徒约翰特别提醒信徒说：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样…”。“不要被人诱惑”，意指不要被人错误的教训引入歧途。“行义的才是义人，正如主是义的一样”，“行义的”，指持续不断地行义。“义人”，指行事为人蒙神称许并称义的人。“主是义的”，指主的所是完全公义。神眼中的义人，必须是行义的，无论是对神、对人、对事，都公平、正直、无不法。当时有异端诡辩，信徒不必在乎是否“行义”，因为他们已经“是义人”，约翰在此断然否定，因为“行义的才是义人，正如主是义的一样”。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。这里“犯罪的”，是指习惯性地犯罪，活在罪中的人。“属魔鬼”，意指出于魔鬼，也就是魔鬼的儿女。“魔鬼从起初就犯罪”，意指魔鬼向来就是犯罪的，从没改变，从起初到如今它都在犯罪以及引诱人犯罪(创3:1-5)。“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”，“神的儿子”指主耶稣。“显现出来”，指主耶稣道成肉身、降生为人，以及死而复活的显现。“除灭魔鬼的作为”，指废除、毁坏魔鬼引诱人犯罪的工作。“魔鬼的作为”表明魔鬼有各种各样的作为。主耶稣在十字架上受死，借着死败坏那掌死权的魔鬼(来2:14)，祂死而复活赐生命给信祂的人，使他们得以从撒但的权下归向神。

“凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的”。“从神生的”指神的儿女，他们因信主从圣灵而重生，有了神的生命。“不犯罪”，指不会习惯性地、继续性地犯罪，不致于经常犯罪、活在罪中。“因神的道存在他心里”，是指“神的道”，给我们不犯罪的能力。“他也不能犯罪，因为他是由神生的”，“不能犯罪”指不能习惯地犯罪，或习惯性地活在罪中。“因为他是由神生的”，这是说明信徒既是由神生的，他的里面自然就有了神的生命，而神的生命绝对不容许信徒活在罪中，也不容许他随意犯罪。即便“偶然被过犯所胜”（加6:1），里面“忧伤痛悔的心”（诗51:17）也会和我们过不去。所以持续犯罪的，表明他并不是重生的基督徒。“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此”。“从此就显出”，指一个人是不是惯常地犯罪，就显明了他的身分。“神的儿女”，指从神而生，具有神的生命，又有分于神的性情。“魔鬼的儿女”，指属于魔鬼，被魔鬼诱惑，受”魔鬼的作为”所控制。“凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此”，“不行义”，指不照神的公义行事为人。“不爱弟兄”，指不照神爱的性情对待弟兄。行义和爱弟兄是神儿女的特质，不行义和不爱弟兄是魔鬼儿女的特质。这世界上只有“神的儿女”和“魔鬼的儿女”两种人，再没有第三种。人的父不是神，就是魔鬼，黑白分明，不是有分于神的生命和性情，就是被魔鬼诱惑和辖制。而一个“由神生的”真信徒，不必别人反复教导和劝告，自然就会“行义”和“爱弟兄”。而一个人若经过反复教导、劝告都不能“行义”和“爱弟兄”，“就显出”他是“魔鬼的儿女”。

“我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令”。“我们应当彼此相爱”，因为不爱弟兄的，就是不属神的，我们这属神的人，当然“应当彼此相爱”。“这就是你们从起初所听见的命令”，意指“彼此相爱”是信徒从起初得救之时，就听见的命令，既是命令，信徒就必须要守，要服从。接着使徒举出“该隐”的例子来警告信徒，他说：“不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”。“该隐”是亚当和夏娃的长子，因嫉妒而杀害弟弟亚伯(创4:1-8)。“属那恶者”，是指他的嫉妒与恨源于魔鬼，受魔鬼辖制，是“魔鬼的儿女”。因此约翰警戒信徒不可仿效该隐，因该隐的行为是恶的，显出他不是属神的，而是属魔鬼的。“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇”。“弟兄们，世人若恨你们”，世人恨我们的原因是：因他们的行为是恶的，因我们不肯与他们同流合污，因他们可耻的行为被我们的光显明出来(弗5:12-13)。“不要以为希奇”，意指世人恨基督徒乃是正常的情形。一个基督徒若不被世人所恨，反受他们欢迎，倒要以为希奇，因为恐怕是因你已经与世界同流合污了。

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”。“因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”，意指有爱弟兄的心是证明已经“出死入生”，是有生命的凭据之一。“没有爱心的，仍住在死中”，“仍住在死中”，意指虽然已经重生，里面有了神的生命，却仍旧凭“老我”的生命活着，也就是活在死的光景中。所以若要知道一个信徒属灵生命的程度，只要看他在基督的身体里是否“爱弟兄”。不能用“爱心”在小组、团契、教会中与弟兄“彼此相交”（1:7）、“彼此相爱”，表明基督在他里面还没有掌权，基督的生命在他里面还没有长成，虽然名义上是得救了，但“仍住在死中”，还是个活在肉体中的属灵婴孩。“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”。“恨他弟兄”，指内心向弟兄怀怨、厌恶、愤恨。“就是杀人”，怀恨乃是心中怀着一把刀，虽然在外面并未实际杀人，但在主看来，等同杀人(太5:21-22)。“你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”，杀人的起因是根源于“恨”。在人的眼光中，“恨”与“杀”有显著的不同，因“恨”是藏在内心的意念，“杀”是表现在行为上的动作。但在全知的神看来，恨人而没有杀人只是畏惧法律的制裁，别人的报复，或没有机会下手而已。但人若任由“恨”的罪继续滋长，不立即消除，他就是走向杀人的罪上去。而人怎么不能消除心中的恨，让它继续滋长以致去杀人呢？因为他没有永生的生命存在里面，结局是非常可怕的。为此，愿我们今天都不可恨弟兄，而是要爱弟兄，这样我们就已经出死入生了，永生的生命就存在我们里面了！阿们！