＜可拉后裔的锡安颂＞

霞步思

＜可拉后裔的锡安颂＞
读经「诗87: 1-7」“（可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上……。”诗篇第八十七篇是可拉后裔的诗歌，也是一篇锡安颂，而锡安之所以被称颂，是因为：“耶和华所立的根基在圣山上”。这“圣山”就是锡安山，也是耶路撒冷，神亲自把耶路撒冷建立在锡安山上，也是圣殿的所在地。所以诗人从内心的深处发出对锡安的赞美。因为神为人在锡安设立根基，这根基就显出无比的荣耀。所以诗人说：“祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）”这是一个属灵的看见，将神对锡安城的爱表达出来。“锡安”原指耶路撒冷城南面的山丘，后来被用来代称整个耶路撒冷城，圣殿所在的摩利亚山也被称为锡安山。“锡安的门”，代表整座耶路撒冷城。“雅各一切的住处”，指以色列其他的城市。在以色列的众山之中，锡安山并不高大，但神“爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处”，并不是因为锡安比其它的山更加雄伟，而是因为祂定意要拣选这地方作为祂的居所（诗68:15-16），正如祂拣选以色列人的理由一样：“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓”（申7:7-8）。而锡安的“荣耀”，乃是因为神在其中。

接着诗人说：“我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。（细拉）”此处的“拉哈伯”指的是“埃及”。而埃及和巴比伦人，非利士和推罗并古实人，他们本是不认识神的人，甚至是反对神的人，但有一日他们要认识神。到那日，神对他们如同对以色列民一样的说：“这一个是生在那里的”，就是生在锡安的。因为“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山”（赛2:2）。所以“末后的日子”，连以色列的外邦宿敌都要来到锡安归向神。诗人又超越时空提到生命册，神将给一切认识祂名的人登记注册，把他们完全接纳为“生在其中”的锡安公民。锡安就是万国的母亲，“至高者耶和华必亲自坚立这锡安圣城”。今天，当神在生命册上记录被圣灵重生的信徒名字时，都会记录我们的籍贯是锡安，点出我们“生在那里”。因为天上的锡安将成为神百姓的母亲，正如保罗所说的：“那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母”（加4:26）。
诗人最后说：“歌唱的，跳舞的，都要说，我的泉源都在你里面”。“我的泉源都在你里面”，这就是本篇歌唱的内容，生命的泉源在神里面，喜乐的泉源在神里面！“众源”是指从高山流出的水源，这里是比喻神的救恩与生命。而可拉后裔的锡安颂是超越时空的，诗歌里提到生命册，他们并没有亲眼见过，而且生命册记录的是将来的事，事情还没有发生已经记录在生命册上，诗中提到“荣耀的事”、“锡安的事”，以及天上的耶路撒冷，将来会充满歌声和跳舞！为此，愿我们每个重生得救，名字被记录在神的生命册上的人，都要因我们有荣耀的未来，而欢呼赞美神！阿们！