“我们的情绪并不可靠”

教会写手

“我们的情绪并不可靠”

“别太快放弃！我们的情绪并不可靠。”这是美国伯利恒教会的牧师约翰派博说的一句话。派博牧师说这话与他的一段经历有关。

有一年，派博在一所教会服侍主。他在工作中遇到了极大的困难。“我很沮丧，脑子一片空白，大有四面楚歌的感觉。”派博在日记里这样写道。困难使他想到要辞去牧师的职务。不过，他也没有说走就走。

在“去，留”的挣扎中，他留下来了。在后来的日子里，派博的工作逐渐“上手”。除了牧养教会，神还使用他开创了影响全球的“渴慕神”（Desiring God）事工，受其造就的人不计其数。

反思“成功”之前的那段“挣扎”经历，派博感慨不已，由衷地写下这句由经验铸成的话语：“别太快放弃！我们的情绪并不可靠。”

M国前总统Truman在这方面颇有经验，他不愿意被“我们的情绪”左右。生前他有一个规定，任何在他愤怒之下写的信件，必须先在他的办公桌静置24小时才可以寄出。如果“冷静期”结束后，他仍然觉得有必要，他就会把那封信寄出去。Truman总统去世时，人们发现他办公桌的一个大抽屉里塞满了他没寄出去的信。


我们是亚当的后裔，承继着亚当生命里的“脆弱”。遇到突发情况时，第一时间冒出的是“我们的情绪”。这“情绪”也就是圣经里说的“肉体”的一种表现。

圣经说：“体贴肉体的就是死。”（罗8：6）“我们的情绪”通常会表现为：焦虑，焦燥，狂乱，坐立不安，心神不宁，等等。我们如果随从“我们的情绪”带领，势必要结出“死”的果子。这意味着我们要失败，要进入死胡同，要进入黑暗，要准备日后吃“苦果”。

没有人终生不曾作过“我们的情绪”的奴隶，有人心甘情愿地作了一辈子，还不知道他们是在作奴隶。

知道这个道理，并且在这方面有一定经验的人，可以大胆地把“我们的情绪”这个“奴隶主”和它的“奴隶”的关系来个“角色转换”。让“我们的情绪”作奴隶，听我们的（此时的我们是彰显“新生命”的我们）。因为，从神的话语里，和实际经验中，我们都领悟到了“作‘我们的情绪’的奴隶”的愚味。

这样，原来的奴隶就解放了，翻身了。这是一个大好的讯息。如是（本来就是！），出现突发情况，需要我们作出决定应对时，假如我们发现，在作决定时，有“我们的情绪”这样的记号，就可以中途折回。如果已经作出决定，我们可以大胆而放心地把“方案”排除，附上这样的话语：“你是要我死吗？没门！”

既然是解放，翻身，就注定这是一件使人轻松的事。以往，我们屈从于“我们的情绪”时，滋生出一系列连带的苦恼，烦脑，搭进去大量的时间，财物，到头来无果而终，苦果而终的“奴隶状况”，将随着我们的解放，翻身，退出我们的生活程序。

派博牧师写下“别太快放弃！我们的情绪并不可靠。”这话，是针对他“去，留”当初他服侍的那个教会这件事。其实，只要我们在作决定时，“跳”出来的是“我们自己的情绪”，派博牧师所言的模式——“别……我们的情绪并不可靠”就可以推而广之：“别轻易上这个项目！我们的情绪并不可靠”；“别轻易下单！我们的情绪并不可靠”；“别轻易答应他的要求！我们的情绪并不可靠”……

派博牧师最后没有屈从“我们的情绪”这个“奴隶主”，他为神“留”了位置，让他进来作主，结果令人鼓舞，“体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：6）

“我们的情绪并不可靠”，这道理的关键在于“我们的”，也就是“亚当的”，“旧人的”。如果我们愿意让神为我们作决定，那么，同样是情绪，那情绪就不是“我们的”，而是“基督的”了，如保罗说的那样，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；”（加2：20）