“全家得救”与“全家蒙福”
在教会,时而听到这样的说法:“一人得救,全家得救。”
说这话的人,是依据使徒行传里的一句话“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”这样说的。
保罗和西拉在腓立比传道被囚禁于监狱时,对一个因“失职”想自尽的禁卒说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”
话是这样说,但保罗的意思绝对不是“一人得救,全家得救。”
圣经中关于“得救”真理的论述,少不了一个“信”(得救的“信心”):
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)
“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。”(罗5:1)
“你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)
“你们得救是本乎恩,也因着信。”(弗2:8)
家里若有“一人得救”,表明家里的这个人“信了耶稣。”,但,我们没有理由说他全家人就因此“自动”信了耶稣。
保罗对禁卒说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”显然,保罗是通过禁卒,宣告一个信息,那就是:包括禁卒和禁卒一家人在内的世人“信耶稣就必得救”。
不可否认,神愿意万人得救,圣经说:“主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:9)
神愿意全家得救,圣经说:“挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。”(来11:7)
但,神不可能因为愿意万人得救,全家得救,就违背了他与人订立的“约”:因信称义。
雅各和以扫是一对孪生兄弟,是以撒的儿子,是亚伯拉罕的孙子。但,雅各是属神的,以扫不是。
虽说如此,但“一人得救,全家蒙福”,这是真的。因为,家中若有一人得救,他会求告神使他家人得救,此外,在日常生活中,他会藉着“言传”方式,和“好行为”方式向家人传福音。这样,家人接触耶稣的机会就更多,得救的机会也就更多。
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