＜诗66-67篇＞

霞步思

「诗66-67篇」“（一篇诗歌，交与伶长。）全地都当向神欢呼……。”诗篇第六十六篇是一首赞美诗，因这首诗具有普遍的应用，以致无需认识它是在什么情形下以及是谁写的。但从本诗的内容得知，这首诗是神的百姓历经神的拯救，使他们脱离敌人的威胁后，团体欢呼赞美神，所以诗人首先呼吁说：“全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀！用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对神说：祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。（细拉）”诗人在此呼吁全地都要向神：“欢呼…歌颂…赞美…敬拜”，应当对神说：“你的作为何等可畏！”，因为“因你的大能，仇敌要投降你”，神是大有能力的，能胜过一切仇敌。这里“用赞美的言语将祂的荣耀发明”，意思是“将荣耀的赞美归于祂”。“你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的。祂将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因祂欢喜。祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）”这里“祂将海变成干地”，是指神带领以色列人过红海。“众民步行过河”，是指神带领以色列人过约旦河。神当年领以色列人出埃及、进迦南，神的百姓就要为救赎的历史来赞美神，要因祂欢喜。历史见证了神的作为，有智慧的人，应该从历史中“看神所行的”，看到神始终在“鉴察、治理”世人，因此“悖逆的人不可自高”，应当回转归向神。而神的百姓更应当让周围的人从他们的生活中“来看神所行的”，也“述说祂为我所行的事”。

“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。”诗人又呼吁万民来称颂神，他也希望全体以色列百姓都应该称颂神对他们的深恩，因为神保守他们的性命，神也保守他们的脚步，使他们安稳。这都是极大的恩典，蒙这大恩的人就应大大的歌颂神。神也试验他们，如熬炼银子一样，熬炼他们，为要使他们更坚强。神还用网罗，用重担，用车轧头来熬炼他们，这些熬炼当然使他们痛苦，使他们难过。但是痛苦过后，却带来丰富，他们就能享受神的祝福。“熬炼”是用冶炼金属的过程来比喻神的百姓所经历的难处。银子要经过火的“熬炼”才能去除杂质，人也如此。“我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。（细拉）”诗人由整体转为个人，他要向神献祭和还愿。诗人曾遭遇患难，但神施恩搭救，所以他要向神献上感恩祭：“我要用燔祭进你的殿…我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上”。“香祭”指祭牲被焚烧时所发出的香气。诗人曾面临重大危机，他在恳求神帮助他度过危难时，似乎向神许愿，xz在经历了神的拯救后，他就履行在患难中所许的愿，要向神还愿。

“凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂；我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”诗人因神所施恩典，使他胜过所有患难与痛苦，此时他就邀请敬畏神的人来聆听神在他身上的作为，还分享他的经历。他又用口向神“求告”，用舌头赞美祂。但他说“我若心里注重罪孽，主必不听”。“注重”有“看重”或“珍惜”的意思。这就是说，求告神的人若心里看重罪，并且在心里面放不掉。这样的人的祷告，主必不听。因诗人知道神本来不听心中注重罪孽的人的祷告，但因着神的慈爱和怜悯：“侧耳听了我祷告的声音”。因此他说：“神是应当称颂的，祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”

诗篇第六十七篇是一首为丰收献上的感恩诗，也是一首祝愿祷告诗：“（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）……。”本诗篇有六个“愿”字，表明诗人的心愿。并且重复“神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。”表达诗人愿有朝一日，列邦、万民都来称赞神。诗篇的结束和开头都求神赐福，表达诗人渴望神赐福他们，并通过他们使全世界都蒙福。诗人首先为以色列民祈求神：“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们”。诗人知道他们很需要神的怜悯，因为若没有神的怜悯，软弱的人没有一个可以在神面前站立得住。诗人知道他们也很需要神所赐的福，因为从祂而来的福才是真正的福。诗人知道他们更需要光照，有神的光照，人才能看见。这个祝福与大祭司的祝福相似（民6:24-26）。可见诗人是以色列人的领袖，他像祭司般来到神面前为百姓，求神怜悯、赐福和光照。而以色列人的蒙福之道，就是以自己的生活在地上见证神工作的法则，“好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。”因为神要借着赐福给自己的百姓，使万国因此能认识祂、因而赞美祂。

所以诗人说：“神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！愿万国都快乐欢呼；因为祢必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！”诗人希望世上所有的人都能称赞神，都能因神而欢喜快乐。因为神按公义审判人，以公义引导世人。神的百姓要用自己蒙福的生活来向万民见证，唯有在神“公正审判”和“引导”之下，才能“快乐欢呼”。“地已经出了土产；神就是我们的神要赐福与我们。神要赐福与我们；地的四极都要敬畏祂！”神早已宣告，当神的百姓“谨守遵行祂的一切诫命”（申28:1）的时候，祂就会“赐福”给自己的百姓，让迦南地出产丰富。因此神的百姓能蒙神“赐福”，是神对百姓赐恩的明证，也见证了神的做事法则，所以“地的四极都要敬畏祂”。那么今天当我们看到“地已经出了土产，”是视为理所当然，还是存着敬畏的心，感谢神？今天我们在领受了神丰富的恩典后，我们有否与其他人分享神的恩典？但愿我们今天在领受了神丰富的恩典后都能与人分享神的恩典，并且因神保守我们有健康、有工作、有家庭...，不但要知道这是神的恩典，还要存着感恩的心来称谢神！阿们！